Он не стал её судить не потому что помиловал, а потому что те, которые желали её осудить сами были достойны осуждения, и ими двигало не чувство правды и справедливости, а желание искусить Иисуса, и найти что‐нибудь к Его обвинению...
Они же спросили Его: "Что скажешь?" - и в этом есть центральный смысл..., но Христос скрывая лицо Свое от Своих искусителей, писал уже перстом на песке горькую на них... И в итоге...
...вышло буквально: "Не погуби меня с нечестивыми и с делающими неправду, которые с ближними своими говорят о мире, а в сердце у них зло."

Подпись автора

"Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим." (Притчи 14;15)

Это хорошо.
Но всё таки надо уверовать в Иисуса Христа истинного, сущего над всем Бога. Нашего Создателя. Кроме Него нет Бога, не было никогда и быть не может.
"что бы вы знали и верили Мне и разумели, что это Я: прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь и нет Спасителя кроме Меня" Исаия 43:10-11.

Самый первый стих Библии - Бытие 1:1 - говорит нам о Иисусе Христе.
Самый последний стих Библии - Откровение 22:21 - то же говорит нам о Иисусе Христе
"Я - Господь первый и в последних Я - тот же" Исаия 41:4.

Отредактировано восток2 (Вторник, 26 декабря, 2023г. 15:09:10)

Хорошо. Вечером перечитаю.

..я говорю, что Он один был без греха. Все люди грешные. В том числе и судьи.
Но это не значит. что поставленный судья не может осуждать преступника  на смерть.

Иисус просто напросто должен был всех отправить к судьям для осуждения прелюбодейки.

Прочитал.  Однако следует сказать, что женщина, которую привели к Иисуса должна была по Закону умереть. Её привели свидетели и эта женщина не отрицала своего преступления.

Иисус обязан был  согласится с обвинением. Так Закон требовал. Этим фарисеи и искушали Иисуса . Они были правы в этом.
Но Иисус пришёл не судить грешников., а спасать.
Очень мудро Он поступил здесь с фарисеями.
Женщина осталась живая.

Без суда не могла она умереть...
А суд - дело Божие...
В Евангелие же написано - привели её к Нему не для того, чтобы судить - а для того чтобы искусить Христа...
Ещё раз повторю - они спросили Его "Что скажешь?" (лживо)
Ну Он и ответил им в духе написанного: "рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил: злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя"...
Так и получилось...
Божеский принцип в действии...
И ежели суд не состоялся, то так тому и быть, ибо... когда нечестивый одолевает праведного, то и суд происходит превратный...

Отредактировано Stardust (Вторник, 26 декабря, 2023г. 15:58:16)

Подпись автора

"Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим." (Притчи 14;15)

Ну, во-первых Он так не сказал...
Во-вторых, Он её так и не обвинил, эту женщину, ни в чем...
И более того, искушающим Его книжникам и фарисеям тоже как бы не отказал в желании осудить эту женщину... но...
Они хотели искусить Его, а вышло всё с точностью до наоборот...
"Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека?" (Иов 13;9)
Ибо они обличаемы были собственной совестью, а потому стали уходить оттуда один за другим...
"Строго накажет Он вас, хотя вы и скрытно лицемерите. Неужели величие Его не устрашает вас, и страх Его не нападает на вас?" (Иов 13; 10-11)
А совесть - она такая - она и устрашает, и нападает, и жжет изнутри...

Отредактировано Stardust (Вторник, 26 декабря, 2023г. 17:01:36)

Подпись автора

"Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим." (Притчи 14;15)

Зато они лицемерили по отношению ко Христу...
По Закону прелюбодейка должна была умереть, но только после суда и вместе со своим прелюбодеем. Если эта женщина была взята в прелюбодеянии, то прелюбодей, бывший с ней так же должен был быть взят и приведён для суда. Но его, почему-то нет. В соответствии с Законом, вина человека устанавливается только на суде, и пока такой судебный вердикт не вынесен - человека не должны наказывать, и уж тем более убивать.
Иисус, говоря книжникам и фарисеям "Горе вам... " тоже их не осуждает, и такая речь именуется - проклятием... что даже ещё хуже...осуждения, ибо осуждение подразумевает кроме обвинения ещё и доказательство вины, а проклятие наводится без всяких доказательств, чисто на эмоциях... своего рода, передача дела на суд Божий...

Подпись автора

"Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим." (Притчи 14;15)

Да.. Иисус обвинял их в лицемерии. "Книжники и фарисеи - лицемеры, говорил Он им"

..... О чём я и пытаюсь до  Вас достучаться.
.... Господь сошёл с неба, но каким образом? Он родился от женщины, умалился, стал таким как мы, уподобился братьям, чтобы спасти нас. И СОВЕРШИВШИСЬ, сделался СПАСИТЕЛЕМ и Богом - Рим.1,3.4!

Подпись автора

Деян.2,38. Благослови Господь!

..... Не нужно ставить человека и Бога, как каких-то природоразличных существ: Бог - это Человек Иисус Христос, Агнец (Отк.21и22).
.... Не Бог "породнился кровно" с человеком, а Человек Иисус, потомок Давида совершился и стал Богом.
..... Он стал Богом ещё до создания Вселенной, то есть до создания нашей земной действительности Иисус Христос уже есмь в Вечности в СОВЕРШЕННОМ виде, Тело Которого наполняют спасенные люди. С точки зрения Вселенной, земли, нашей Вселенной не существуют. Вот в это трудно поверить, но это так - Ин.3,13!!!

Отредактировано Cdznjq7 (Среда, 27 декабря, 2023г. 13:39:11)

Подпись автора

Деян.2,38. Благослови Господь!

..... Бред, все просто и понятно: нет никакого Бога как кого-то лица, отличного от Иисуса - он и есть Бог, все остальное бред воспаленного плотского ума.
..... Я ещё раз вынужден Вас поставить в известность: не родившись свыше от Бога невозможно понять Слово. Не имея Духа, мы не имеем Любви. В этом вся Ваша проблема (1Кор.2,14).
.....Вы будете блуждать в своих мирских фантазиях ничем не подтвержденных, пока не сойдёте с ума.

..... Кстати, Вечность не имеет ни времени, ни пространства; она НЕИЗМЕННА, ОНА НЕ МЕНЯЕТСЯ, по крайней мере в нашем ограниченном понимании всего сущего (Втор.29,29).

Отредактировано Cdznjq7 (Среда, 27 декабря, 2023г. 15:33:31)

Подпись автора

Деян.2,38. Благослови Господь!

Наверное "лучшая" в смысле юность-молодость-зрелость?

Вот кстати даже в Елизаветинской Библии иначе, чем в Синодальной:
9 Яко вси дние наши оскудеша, и гневом твоим изчезохом:
10 лета наша яко паучина поучахуся: дние лет наших в нихже седмьдесят лет, аще же в силах, осмьдесят лет, и множае их труд и болезнь: яко прииде кротость на ны, и накажемся.

Псалом 89 — Псалтирь — Библия — Елизаветинская Библия на русском: https://bible.by/elzm/19/89/