Вы забыли, что Бог во гневе поклялся на народ раздражавший Его в пустыне. что они не войдут в покой, и в обетованную землю; из всего этого миллионного народа в обетованную землю вошел Халев и Иисус Навин, а остальные пали в пустыне. А в обетованную землю вошли сыны их, то есть молодое поколение, которые кстати не были обрезаны, что потом и исправил Иисус Навин по повелению Господню. В то время сказал Господь Иисусу: сделай себе острые [каменные] ножи и обрежь сынов Израилевых во второй раз.
3 И сделал себе Иисус острые [каменные] ножи и обрезал сынов Израилевых на [месте, названном]: Холм обрезания.
4 Вот причина, почему обрезал Иисус [сынов Израилевых, которые тогда родились на пути, и которые из вышедших из Египта не были тогда обрезаны, всех их обрезал Иисус]: весь народ, вышедший из Египта, мужеского пола, все способные к войне умерли в пустыне на пути, по исшествии из Египта;

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

Это что еще за завет?

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

То что вы привели из пояснения Павла, это относится к завету на горе Синай, где заключен быт первый завет, он же Ветхий. Второй завет, это Завет Христов с Израилем - заповедь новую даю вам,- да любите друг друга как Я возлюбил вас. Это два главных и ключевых завета в Писании.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

Вы потеряли нить разговора? Вы сами привели слова про второе обрезание перед входом в обетованную землю. Это исполнение  завета Авраама. Второй завет на крови животных, заключён при посредничестве Моисея.
Опять не видите связь с "Вот слова завета, который Господь повелел Моисею поставить с сынами Израилевыми в земле Моавитской, кроме завета, который Господь поставил с ними на Хориве"?

Это исполнение завета с Авраамом, ибо без обрезания человек не причислялся к народу Божьему; а ваш пример как раз и показывает, что эти люди еще не считались народом Божьим, потому что написано - Все вы сегодня стоите пред лицем Господа Бога вашего, начальники колен ваших, старейшины ваши, [судьи ваши,] надзиратели ваши, все Израильтяне,
11 дети ваши, жены ваши и пришельцы твои, находящиеся в стане твоем, от секущего дрова твои до черпающего воду твою,
12 чтобы вступить тебе в завет Господа Бога твоего и в клятвенный договор с Ним, который Господь Бог твой сегодня поставляет с тобою,
13 дабы соделать тебя сегодня Его народом, и Ему быть тебе Богом, как Он говорил тебе и как клялся отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

Вы вроде пишите по делу, но намерения непонятны. Давайте вернемся назад перед выходом из Египта. Моисей приходит к израильскому народу.
Исход 6 глава
"И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь. Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем "Бог Всемогущий ", а с именем Моим "Господь " не открылся им; и Я поставил завет Мой с ними, чтобы дать им землю Ханаанскую, землю странствования их, в которой они странствовали. И Я услышал стенание сынов Израилевых о том, что Египтяне держат их в рабстве, и вспомнил завет Мой. Итак скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими; и приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Господь, Бог ваш, изведший вас из-под ига Египетского; и введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку Мою, клялся дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и дам вам ее в наследие. Я Господь. Моисей пересказал это сынам Израилевым; но они не послушали Моисея по малодушию и тяжести работ".

Читая данный отрывок, складывается двоякое впечатление. Израильский народ пока не являлся участником завета с Авраамом. На это указывает слова "вспомнил завет Мой".

Вы согласны?

Вы приводили текст из Второзакония 29 глава, где говорится о обновлении Синайского Завета. Я хотел сказать что эти два Завета они ничем по сути не отличаются. Завет на Хориве и Завет в земле Моавитской - это один Завет по сути.

Подпись автора

Самое большое препятствие — Страх… Самая большая ошибка — Пасть духом…Самое коварное чувство — Зависть… Самый красивый поступок — Простить… Самая лучшая защита — Улыбка…Самая мощная сила — ВЕРА…Самая лучшая поддержка — Надежда… Самый лучший подарок — Любовь.

Тот завет с Авраамом, он емкий по своему содержанию; он включал в себя, и обетование быть Аврааму отцом множества народов, и повеление обрезания, и землю где течет молоко и мед. Авраам в тот же лень обрезался сам и обрезал весь дом свой; и так они соблюдали все это даже в Египте; а слова - вспомнил завет Мой, так там же прямо и поясняется, что Бог вспомнил что в том завете с Авраамом Он обещал землю где течет молоко и мед. Бытие 17
1 Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен;
2 и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.
3 И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал:
4 Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов,
5 и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов;
6 и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя;
7 и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя;
8 и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.
9 И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.
10 Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол;
11 обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.
12 Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.
13 Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.
14 Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой. Итак, возвращаясь к началу разговора поясняю: Бог заключил с Авраамом завет включающий в себя и обрезание и обетование; потом они попадают в Египет, и Бог их от туда выводит, где по пути дает им на Синае первый завет, он же Ветхий завет с которым сопряжен закон; потом они ходят по пустыне 40 лет, раздражая Бога, и Он в гневе на них клянется, что они не войдут в обетованную землю за грехи свои. Так и случилось,- все они пали в пустыне и не вошли в обетованную землю; а вошли их дети и примкнувшие из других народов люди, все они не были обрезаны в период хождения по пустыне, и получается, что дети от Израиля необрезанные, пока не являются народом Божьим, и вот в этой 29 главе Второзакония показано, что они стояли пред Богом чтоб  именно стать народом Божьим через обрезание, которое и совершил Иисус Навин. Но главные заветы Писания, это Синайский завет с сопряженным законом, и Новый завет, который заключил Бог через Иисуса Христа, когда старый, грубо говоря - перестал существовать.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

Так вам пишут, что при выходе из Египта, при совершении пасхи, совершается обрезание, знак завета Авраама. Это хронологически был первый завет. Но это завет патриархов. А завет только с израильским народом заключается при посредничестве Моисея. Он и упраздняется, но не завет Авраама.

Да, но не Закон дел, а Закон Веры. так как Авраам отец не  дел праведности, но  Веры.

А вы антихристы не верующие от слова совсем, по этому все, что касается Веры, вы извращаете в дела, так как антихристы судят только и исключительно суждением плотским,  по закон дел рукописания, но не по тому Вечному Закону Веры, Духа Жизни, Которым были праведны все до Синая.

Вы еще скажите, что и манную евреи собирали до пустыни.  Суббота появилась в пустыне как Слово испытания, чтобы проверить евреев послушны ли они Слову Господа.

Да, до рукописания Синая, но и до пустыне, как о манне, так и о субботе никто не слышал, кроме вас неверующих Писаниям антихристов.

Да, вот только Завет Авраама это Завет Веры,  именно Тот, Который возвестил как Завет Покоя Иисус, отвергнув временный Завет основанный на делах для преступников Завета Веры Авраама.

Отредактировано beta (Пятница, 5 апреля, 2024г. 06:42:02)

1) Вы некорректны. Вступление в завет Авраама имеет видимый знак у человека.
2) Завет Авраама связан с Мессией: "Благословятся в семени твоём все народы". Нет завета с Авраамом, нет благословений в семени Авраама.
3) Мы рассматриваем конкретный промежуток с израильским народом. Если читать последовательно, то израильский народ заключает два завета. Первый завет с Авраамом, сыны Израиля идут в обетованную землю. Второй завет заключен при посредничестве Моисея.
Вам приводились слова Моисея. С израильским народом при исходе из Египта заключено два завета. Это факт.

Конечно,- Ветхий и Новый.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

Завет с Авраамом и пасха, это единое целое, а закон, это свод заповедей вечной жизни который актуален как язычникам, так и евреям.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2