Смешно  Вас читать. Спорите с Писанием, и обвиняете в том, что делаете сами, меня.  Факир был пьян...

Это исполнилось в Завете Христа, а не ранее.

Да, уставы и повеления Завета о Покое, куда евреи в пустыне не смогли войти, а вошли только уверовавшие учению Христа.

И кто во  что входил?

Евреи в Него не вошли о этом то речь.

Отредактировано beta (Понедельник, 15 апреля, 2024г. 05:21:02)

Вы утверждаете, что сыны Израиля не вошли в покой БОГА, не вошли в завета Авраама и прочие глупости. Прежде чем беседовать, нужно научиться говорить на одном языке, пользоваться одними терминами и определениями. Ваш церковный жаргон может не совпадать со словами Писания. В Писании слово завет на современном языке означает "договор". В договор нельзя войти, его можно а) подписать; б) исполнять. Знак завета Авраама- обрезание. Так что ваши сектантские представления не соответствуют Писаниям.

Вы утверждаете, что слова БОГА в завете Авраама "дам потомству твоему земли" не исполнилось? Всё верно?

Повествование в Писании говорит о другом. "Таким образом отдал Господь Израилю всю землю, которую дать клялся отцам их, и они получили ее в наследие и поселились на ней. И дал им Господь покой со всех сторон, как клялся отцам их, и никто из всех врагов их не устоял против них; всех врагов их предал Господь в руки их".
Как видите буквально сыны Израиля получили обещанный покой.
Вы пишите ахинею, поскольку не понимаете речь автора послания. У евреев Писания есть несколько уровней понимания Писания. 1) Буквальное, прямое повествование. 2) Скрытое, духовное повествование. 3) Логическое совмещение с другими местами Писания. 4) Мистическое повествование. Но никогда не может опровергаться прямое повествование. Если вы отвергаете прямое повествование, вы неправы и проповедуете ложь.
Например, написано, что БОГ сотворил небо и землю за семь дней, значит так и было. Не было никаких тысяч или миллионов лет творения.

Ну это надо поверить этим Ведам на слово. Никакие исторические сведения, археологические сведения эту теорию Вед не подтверждают. Поэтому гораздо вероятнее что человеческая цивилизация существует именно около 6000 тыс. лет. Почему? Потому что если бы человеческая цивилизация насчитывала бы 70 тыс. лет, то сохранились бы какие то исторические подтверждения сему. Но самые древние исторические свидетельства датируются 2-3 тыс. до н.э. Это равносильно тому если бы человек проживший 70 лет помнит из своей истории только 2 года своей жизни. Как такое может быть? Никак такого не может быть.  Они что за 70 тысяч лет письменность не смогли изобрести? Вообще нереально. Совершенно неправдоподобная теория.

Подпись автора

Самое большое препятствие — Страх… Самая большая ошибка — Пасть духом…Самое коварное чувство — Зависть… Самый красивый поступок — Простить… Самая лучшая защита — Улыбка…Самая мощная сила — ВЕРА…Самая лучшая поддержка — Надежда… Самый лучший подарок — Любовь.

Этой печати праведности не мешает при этом быть самим заветом Бога с Авраамом.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

Все отношения были до завета, а сам завет это результат этих взаимоотношений; как правильно сказал Ник 1, это - печать праведности.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

прочти еще раз внимательно о завете там совсем не то что обычно видят многие.

Авраам наследовал завет Ноя?

а что есть еще и духовная земля ?

а эти то же не вошли в покой о котором ты все уши прожужжал ?

8 И сказал Господь Моисею: сделай себе [медного] змея и выставь его на знамя, и [если ужалит змей какого-либо человека], ужаленный, взглянув на него, останется жив.
9 И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.
(Чис.21:8,9)

Радуга- знак завета. Но вопрос про подход. Авраам сам по себе или полноправный участник завета Ноя?

Э и в чем же по вашему сей завет заключается?

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

Скорее разное понимание Павла.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

Мы обсуждаем конкретный завет, Авраама. Завет, о котором вы пишите заключал Моисей. Как Авраам может стать участником завета времён Моисея?
Вы себя видите со стороны?

В отрывке послания к евреям речь идёт о покое во времени, шаббат. Вы подменяете покой во времени и обетованную землю.

Всё верно.Иисус Христос, как Творец неба и земли, установил покой в Эдемском саду. Это нормальное логическое сравнение двух событий. В одном случае народ отказывается входить в обетованную землю, сравнивается с отказом войти в седьмой день покоя. Не путайте землю и время.

Авраам ничем не отличается от Ноя. Ной входит в состав праведников и входит в "народ БОЖИЙ". Авраам тоже входит в "народ БОЖИЙ". Условия для "народа БОЖЬЕГО" одинаковые.
Но Авраам получил личное обещание от БОГА- забота о потомстве Авраама. Это отличие.

Мы обсуждаем Завет о Жизни. 

Который изначально получил Авраам, Бог Аврааму обещает, что тот же Завет о Жизни Он заключит с  детьми Авраама, после него.

И когда Бог выводит Евреев из Египта, Он изначально и пытается заключить обещанный Аврааму Завет о Жизни, о Покое, так как Жизнь возможна только в Его Слове Покоя.

Но, Евреи из за неверия не могут войти в Покой, а входят только в образ Покоя в плотскую Землю.

По этому Бог обещает через Давида, спустя очень много лет, что будет еще раз возможность войти в Покой, куда они войти не смогли.

Что и возвестил Христос, то есть то же Слово Покоя, Завет о Жизни, который Евреи в  пустыне принять не смогли.

1 Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.
2 Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.
3 А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: "Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой", хотя дела Его были совершены еще в начале мира.
4 Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.
5 И еще здесь: "не войдут в покой Мой".
6 Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,
7 то еще определяет некоторый день, "ныне", говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: "ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших".
8 Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
(Евр.4:1-8)

Вы меня слышите своими заблуждениями, думая, что я понимают так как Ваши заблуждения, и по этому Вы не хотите услышать то, что я говорю.

Завет Моисея, это временный Завет о Покое, который Бог дал как промежуточный, временный, из за того, что Евреи в пустыне не смогли принять Завет о Жизни с Богом в Его Покое, и чтобы еще раз привести их к шансу войти в этот Завет о Покое, в который они не смогли войти и был заключен временный Завет через Моисея, который является только тенью Завета Авраама.

Я не подменяю, а показываю Вам, а Вы не хотите даже услышать, чтобы рассудить.

Показываю, что Завет о плотской Земле это только образ и тень Завета о Покое, истинном Завете, который Бог пытается  заключить с Евреями и с нами.

9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;
10 ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог.
(Евр.11:9,10)

9 Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой

Одно и то же Слово о Плотской Земле.

Одно и то же, в разное время,  сказано и Авраму, и Евреям в пустыне.

Авраам Верой угождает Богу, и входит в обетованную Землю Ожидая Небесного.

А Евреи войдя в плотское больше ничего не ждут, так как не уверовали.

И до сих пор обитают на ней не так как,  обитал на ней,  отец Веры - на чужой земле, а обитают неверием, как на своей.

Не установил, а сотворил место и пребывание Человека в Покое, в Его седьмом дне.

Откуда был изгнан Адам из за неверия, и куда можно возвратится только Верой.

Что и сделал Авраам, что и обещал Бог о детях Авраама, что и пытался сделать в пустыне Бог, прежде даруя Евреям Слово Веры, а когда они не смогли принять Слово Веры из за неверия, Бог дает им еще одну надежду, заменяя Завет Веры, на Завет дел, чтобы спустя какое-то очень долгое время снова, еще раз уже придя Сам лично как Человек, заключить с ними тот же обещанный Аврааму Завет о Покое, в который они не смогли войти.

Вы же не понимая сути всей картины, а именно, что она для вхождение в Небесный Покой, откуда был изгнан Адам, и видя  обетование о плотской Земле, которое было только тенью Небесного, плотское принимаете как настоящее.

Хотя Авраам, отец Веры так не делал, и жил на плоской Земле как на чужой.