Вы правы. В вас не видно образованного человека. Наш спор не касался существования БОГА. Если смотреть в корень спора, то речь идёт о способе получения информации из Писания. Моя точка зрения состоит в том, что первичная информация заключается в тексте, который нужно исследовать. Ваш подход основан на мистике, получение особых знаний от некоего духа.

Вы делали перевод? По вашим словам, вы явно намекаете об отсутствии оной практики. Тогда как вы можете оценить качество перевода?
Приведу пример на русском языке, чтобы вы поняли. Мы читаем "душа человека". Если слово "душа" существительное, будет описана одна ситуация. Если слово "душа" причастие, то описывается другая ситуация. Но человек понимает значение написанного по рядом написанным словам. То есть, к нужному пониманию написанному можно придти при исследовании текста, то есть по полному отрывку. Вы предлагаете довериться некоему духу.
Поэтому вам предлагалось рассмотреть словосочетание "благословил и освятил седьмой день", глаголы "благословил и освятил". При исследовании отрывка видна определенная мысль. Но вам некий дух говорит какую-то ахинею. Образованный человек верит фактам, а не духу.

Отредактировано STUDY (Понедельник, 6 мая, 2024г. 09:50:10)

Я же говорил что вы неверующий, а вы не верите,- Писание без Бога не поймешь; вы будете читать его как историческую, сказочную книгу, не более того. Писание становится понятно только под действием Духа Божия; Он открывает смысл Писания, ибо Он автор. Неужели вашей образованности не хватает, чтоб понять сию простую истину? И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших,
20 зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.
21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. Это место Писания есть нож в сердце вашей уверенности, что вы постигните без Бога просто вникая в текст.

Элементарно,- для этого нужен неповрежденный разум; он у меня есть в отличии от вас.

В простонародии это называется - контекст; не думайте что это понятно только образованным.

Подскажу, имеется в виду - разум, если "образованный"типа вас не способен этого понять.

Получается, что образованный оказываюсь я, раз вы считаете здравый смысл ахинеей. Вы в своих глазах  считаете ахинеей мои слова, а я читая ваши умозаключения  вижу вашу ахинею; всё получается так, как говорит Писание, что для одних истина это смертоносный запах, а для других живительный. Кто из нас прав?

Отредактировано Уверовавший (Понедельник, 6 мая, 2024г. 10:24:58)

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

Вы осуществляете подмену обсуждаемого предмета. Есть разные повествования. Историю, поэзия- разные стили повествования. Их нельзя читать по единым правилам. Есть общее, но всегда есть различие. Вы не понимаете этих простых вещей. В школьном курсе детей этому обучают. В нашем случае, мы обсуждали конкретное место о седьмом дне. Это историческое повествование, там свои правила повествования, которые вы игнорируете.
Пророчества действительно нельзя понять без Святого Духа. Но вы похоже не совсем понимаете слова "пророчество", если произвольно вставили в беседу этот отрывок.
И никогда пророчество не будет опровергать прямое повествование. Если в Торе написано о сыне Авраама Измаиле, то пророчество никогда не опровергнет данный факт. Повторюсь, пророчество дополняет и расширяет прямое повествование, но не опровергает написанное.

Многие участники форума употребляли это слово. Но со стороны это выглядит смешно, поскольку они не понимают значение и применение данного слова. Вы употребили это слово, но применяете его произвольно. Вы примените контекст при рассмотрении "благословил и освятил день седьмой".

Отредактировано STUDY (Понедельник, 6 мая, 2024г. 14:15:51)

Вы уже разобрались?

יְבָ֤רֶךְ [baw-rak' ]
bless
Лексема: ברך
Лексема || LXX: εὐλογέω
Стронг: 1288BDB
Возможные значения:
ברךְ
1. прич. благословенный;
2. преклоняться.
благословлять себя, желать благословений себе. благословлять. быть благословенным.
благословлять себя, желать благословений себе.
ставить на колени.
Часть речи: Глагол
Лицо: 3-е
Число: Единственное
Род: Муж.
Время: Префиксное спряжение
Порода: Pi“el (H) – это активная порода, которая выражает интенсивное осуществление действия и переход его в состояние. Основное значение породы Qal развивается или расширяется вплоть до достижения определенного состояния.

Возможные значения:
קדש
быть святым.
1. освящаться, святиться, (про)являть святость;
2. быть посвящённым или освящённым.
святить, освящать, почитать святым, посвящать.
быть освящённым, быть посвящённым.
святить, освящать, почитать святым, посвящать.
святиться, освящаться, (про)являть святость, посвящаться, вести себя свято.
Часть речи: Глагол
Лицо: 3-е
Число: Единственное
Род: Муж.
Время: Префиксное спряжение
Порода: Pi“el (H) – это активная порода, которая выражает интенсивное осуществление действия и переход его в состояние. Основное значение породы Qal развивается или расширяется вплоть до достижения определенного состояния.

Вы считаете исследование Писаний бесполезным трудом? Но с другой стороны это ожидаемо. Большинство людей всегда любили халяву.

Вы точно идиот, если пишите взаимоисключающие тезисы. Пишите использование контекста, который понимается только при тщательном изучении текста. При этом категорично отвергаете необходимость исследования.

Если вы думаете, что вы верующий, то в этом есть сомнение. Обычно человек виден в мелочах.  "Верный в малом, будет верен в большом".
Про веру уместно говорить в царстве небес, апостол Петр будет в пример.

Павел всегда стремился вперёд, к познанию ГОСПОДА.