Иисус.ru «« Межконфессиональный Христианский форум ««общение без границ««

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Две стороны Закона Божьего.

Сообщений 331 страница 360 из 1633

331

Ilia Krohmal написал(а):

Ты же любишь ссылаться на фразу "ясно же написано!"
Смотри, как ясно написано:"29. Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: «слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый";(Марка 12:29)

Если это заповедь, то как будет выглядеть её неисполнение?

Я ещё раз говорю, разделение на добро и зло по закону, связано с СУДОМ.
Евангельские критерии НЕ СУДЯТ.

То что они не судят, не отменяет существование добра и зла.

Они просто описывают состояние человека, и определяют в чём он нуждается, в каком виде помощи и исправления.

Какая может быть помощь при отсутствии, и добра, и зла? в чем суть помощи заключается?

В Евангельской терминологии даже нет понятия "грешник" - оно лишнее.

Если нет грешника, то судя по твоей доктрине об отсутствии и добра и зла, - нет тогда и праведника; то есть все возвращается к досотворенному состоянию.

Кто тебе такое сказал?

Писание.

Я вот не испытываю никакой зависимости. Я даже не помню, чтобы от себя кого-то называл грешником или злым. Толку-то с этого.

Суда о твоих словах о Швабе и его намерениях, ты имеешь, или короткую память, или не отдаешь отчета своим словам. Меня ты тоже по всякому негативному называл; забыл?

Человеку требуется не приговор, что он грешник, а помощь в исправлении.

Какая помощь если нет, ни хорошего, ни плохого? в чем помощь заключаться будет? На этот вопрос ты еще не ответил внятно.

Вот я хожу в собрания номиналов - там много говорят о грешниках и злодеях.
И я вынужден ТАМ употреблять эти слова, - для них, а не для себя.

Представляю как тебя распирает вложить им в голову свою доктрину.

Вот, сказано, "у совершенных чувства навыком приучены к различению добра и зла".

Но они употребляют это различение не для суда и осуждения, а для выявления того, какого рода помощь требуется для исправления, сопоставляя с Образом.

Ну и что, навык то их, все равно показывает им различие между добром и злом, а это означает, что твоя доктрина об отсутствии добра и зла - неверная.

То есть у совершенных, различение добра и зла подчинено Евангельскому учению.

Как же оно подчинено, если по твоему евангельскому учению добра и зла нет, а чувства навыка совершенных все таки показывает различие между добром и злом.

Евангельское учение учит, что если человек совершил зло - то сам факт совершения является свидетельством что он чего-то не познал, или заблуждается, и совершение зла (внимание!) расценивается как запрос на оказание помощи в исправлении:

Не важно; главное то, что человек совершил зло, которого ты говоришь что нет, а что потом с этим делать, то уже следующий вопрос.

И вот как Павел комментирует то, как это воспринимают невежды:

Ну совсем не к месту ты слова Павла прилепил.

Когда различение добра и зла поставлено на служение Евангельскому учению - сбывается пророчество, что устраняется жало смерти, как осуждение законом.

Под главою Евангелия, дуальная пара "добро - зло", превращается в "добро - запрос на милость".

То есть либо человек делает добро, либо находится в состоянии запроса на милость, на помощь в познании, чтобы научиться делать добро.

Не надо юлить; это называется - либо он делает зло, а потому нуждается в лечении или истреблении, в зависимости от степени его ожесточения.

Снова ослиное упрямство.

Ну ты же ведь с таким же ослиным упрямством продолжаешь толкать свою доктрину, так что добро пожаловать в кагорту упрямых, стоящих на своем.

То есть войдёт во Христа, который и есть "жизнь вечная" (1-е Иоанна 5:20).

А куда денется при этом проклятие за грех, которое есть по закону? Как с ним быть, ведь в законе все исполнится до последней иоты?  А раз уж мы заговорили о проклятии, то его конец, говорил апостол - сожжение. Так отсюда вывод, закон не приведет человека ко Христу, потому, что согрешают все, а за грех сожжение а аду. Ты Илья как не харахорься, а Писания ты не понял.

А где Христос обитает? В нас - в разуме и сердце.
Следовательно, и жизнь вечная открывается в разуме и сердце.

Этот вывод основан на незнании сути Писания.

Важнейшее в законе, последовательность: суд - милость - вера (Матфея 23:23).

Суд - означает что человек осознаёт что неспособен исполнить закон, и осудил себя как грешника;
Милость - означает что признание себя грешником воспринимается Богом как запрос на Милость в лице Иисуса Христа.
Вера - явление Иисуса Христа, и принятие Его верою как Господа и Спасителя.

То есть закон является подводкой ко Христу.

Чудовищное непонимание Писания, аж даже комментировать нет желания.

Соблюдение закона подразумевает прохождение всех трёх этапов осознания: суд, милость, вера.

Какая может быть вера у закона, на фоне этого места Писания? - А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.

Ну и далее нужно говорить о более глубоких вещах - что такое "закон", и что такое "закон Божий", так как это разные вещи.

Неужели? Не говори сей глупости, не смеши народ.

Христос, как глава закону, действует на уровне закона Божия, внешним выражением которого является закон.

То есть, закон как внешняя видимая сторона закона Божия, отвечает за суд, а милость и вера - относятся к невидимой, к закону Божию.

Закон Божий сокрыт внутри закона, это его духовный смысл.

Если есть вопросы по закону и закону Божию  - задавай, так как это важно.

Полный бред; по иному слова не подберешь.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

0

332

Ilia Krohmal написал(а):

Понятие "всё" в Писании обозначает само Писание, которое организовано вокруг пути духовного роста.

Поэтому "все пути" относятся к путям Богопознания, а не к путям в магазин за Балтикой, либо в кусты отлить эту Балтику.

Это по твоему понятие ВСЁ означает Писание, а по факту, слово всё, означает всё что сотворено и существует; например - Бог сотворивший мир и ВСЁ что в нем...

Ну буквалист, что с тебя взять.
Написано "всё" - он так и читает: "всё". Чистой воды буквализм.

Главное, что не - идиотизм и не ересь.

Выбор между вариантами данными Свыше, состоит в том, что не они его выбирают, - а он их.
И по тому состоянию, с которым человек подходит к точке выбора, - это состояние подталкивает его к выбору.

Но ещё есть сердце и рассудок, когда человек способен усилием воли и принципов, пойти против комфортного варианта.

Кто они, и кто он?

Возможность свободного выбора в пределах вариантов данных Свыше - это великий дар и любовь Божия, уважающая своё творение.

Бог не давал этого дара человеку, ибо это равносильно, что дать обезьяне гранату.

Я не обсуждаю человека - флэшку, и бога - нациста и диктатора, не любящего, и не уважающего Своего творения.

А когда ты говорил про удары для вразумления, это не диктатура при "подаренной человеку свободе выбора"? Что же это за дар иметь свободный выбор, если тебя будут бить за неправильный выбор? Ты вообще в шахматы играешь или нет? А то ты вообще не смотришь на последствия своих высказываний.

Для этого используется другой образ - войти вовнутрь*, в дом духовного отца и матери, где они сами всё расскажут.

Давай давай придумай еще как извратиться.

Запрет вкушать от древа познания добра и зла, означает запрет новичкам веры погружаться в Писание без учителя.

Какого только маразма не приходится слышать! Ету чушь ты походу пьесы придумываешь?

Разговор условной Евы со змием - это первые попытки обсуждать Писание,

Какое Писание, если нет ни зла еще, ни греха, ни смерти? 

где змий - это премудрость Писания.

Ага, и все звери прокляли премудрость, и она стала ходить на чреве своем и есть прах во все дни, а семя жены будет поражать семя её в голову.

То что слышит Ева от змия - это собственные интерпретации ума Евы, которыми она самообольщается.

Собственного человек в мир не принес; не выдумывай.

Слова Иакова о том, что каждый увлекается и обольщается собственной похотью - классическое изъяснение сцены с Евой.

Нестыковочка,- ибо из твоей интерпретации Иакова получается, что похоть Евы  возникла до грехопадения, а Писание говорит, что весь негатив в том числе и похоти возникли после грехопадения.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

0

333

Уверовавший написал(а):

о ведь чтоб их показать, надо прочитать как написано; тот юноша прочитал как написано, и Христос сказал - правильно ты говоришь. А если бы это был ты на месте того юноши, то ты бы начал впаривать

Духовный смысл написанного, подразумевается по умолчанию.

Закон, пророки, и псалмы, написаны духовным еврейским языком, в котором всё по два (Сирах 3:14).
По "два" означает, что его рассуждения выстроены вокруг меноры, котора имеет две стороны - небесную (левую), и земную (правую).

Соответственно, заповедь о Едином Боге обслуживает движение к небу, а о любви к ближнему - движение к земле.

Соединение небесного и земного в меноре, осуществляется через центральный ствол, из которого выходит левая и правая сторона, где центральный ствол -  плоть Иисуса Христа, в которой соединяется небесное и земное.

Приведение указанных заповедей как условия жизни вечной, является указанием на Иисуса Христа, Который и есть Менора.

Просто Иудеи этого не понимают, и приводя эти заповеди, показывают что знают смысловой язык Писания по букве, не разумея по духу того, что говорят.

Покажи, где заповеди толкования Писания?

Любую приведи из Декалога, которая тебя интересует, и сопроводи её комментарием - покажи как ты её читаешь - чтобы я видел где ты находишься.
И я в ответном посте дам свой комментарий.

С чего ты взял что это притча? Это Христос рассказал реальный случай из жизни; тут все прямо без всяких иносказаний.

Какой ещё реальный случай? Даже в номнальных церквях занимаются истолкованием этой притчи.
Откуда в тебе столько примитива, просто удивительно.

Почему ты исторических персонажей описанных в Писании, с их разговорами, мыслями и поступками отвергаешь напрочь, а тутошних реальных братьев ты как бы собрался воспринимать взирая на их ментальность? Твоя доктрина глючит сплошными противоречиями.

Персонажи Писания рассматриваются в ментальной сфере точно так же, как и собеседники по форуму, или ещё где.

Для меня что Павел, что Иисус, что Авраам - Слово, в том или ином состоянии познанности.
Точно так же Роман, Назар, или любой другой с кем я говорю о Писании - это Слово, в том или ином состоянии познанности.

Бог Творец именно так рассматривает человека, в ментальном диапазоне.
И в целом, я неоднократно тебе говорил, что понятие "человек" обозначает в Писании Слово, в том или ином состоянии познанности.

Ну че ты врешь? Я тебе предельно доступно обрисовал свою мысль, что есть огонь, и есть мышление; и  в этом мышлении разгорается огонь. Можно привести пример с сеном или соломой, в которых тоже может возгореться огонь, но это не делает солому огнем, как и мышление огнем не делает. И объяснив так, я уж понадеялся - поймет наконец Илья что неправ, и вот тебе на - у меня ослиное упрямство; с какого перепугу ты так решил? Ты что совсем с головой не дружишь?

По ответам ниже:

Вот тебе ещё простейшая подсказка Писания:

На эту подсказку у меня всегда есть неубиваемый аргумент - в начале сотворил Бог небо и землю.

В состоянии теперь истолковать например, образ костра?

Образ костра, это жар и языки пламени от горящих дров. Что тут особенного?

Вот ещё подсказка:

В состоянии ей воспользоваться, чтобы разобраться - что означает в Писании такое понятие как "камень"?

Камень,- это твердый булыжник; как в Писании он булыжник, так и в реале он булыжник.

- по этим ответам совершенно очевидно что тебе ПЛЕВАТЬ на духовное истолкование понятий Писания.

Ты в принципе не желаешь этим заниматься, и поэтому включил тупого дурня, котрый даже подсазки Писания  игнорирует.

Однако в основе этого стоит мотив - страх сдвинуться с насиженного десятилетиями места.

Пожалуй, сделаю ещё один заход, чтобы посмотреть насколько ты дальше готов играть в дурачка:

Читаем твоё:

Камень,- это твердый булыжник; как в Писании он булыжник, так и в реале он булыжник.

Ещё:

Ну так что такое камень в Писании?

Камень в Писании означает реальный твердый разноформенный булыжник, а не выдумки твои.

Сравниваем:

"26. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное" (Иез.36:26)

Итак, Бог вскрывает грудную клетку, а там - булыжник.
Вынимает булыжник, и заменяет его на физическое сердце.

Что на это скажет твой напускной дурачок страха?

1Ин 2:8
Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит.

1Ин 5:20
Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного

2Кор.4:4
для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа

Лк 2:32
свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

В состоянии из этой системы подсказок вывести смысл понятия "свет"?

Свет, это противоположность тьмы, не более того.

Из этого ответа хорошо видно, что ты побоялся и даже не прочитал выделенное в цитатах.

Это ещё раз свидетельствует что ты заинтересован не в духовном росте, не в поиске правды, а в сохранении насиженного комфортного места.

Всё это тебе говорится потому, что когда камня* на камне* не останется от прежнего, это вспомнится тебе, и будут горькие слёзы от того, что прошёл мимо.

Свет и тьма, означают знание и незнание, ведение и неведение.
Бери читай заново цитаты, с подчёркнуым. Позор!

Ну так что, солома это тоже огонь по твоему, коль в ней тоже может разгореться огонь?

Солома, как и дерево - материал для огня.
С учётом того, что Писание изъясняет дерево как образ учения, возникает простой ответ: костёр на дровах - образ размышления над учением. Элементарный образ!

Солома - образ преходящих, сиюминутных наставлений по Писанию, плотских, ходящих по поверхности смысла.
Это самый быстросгорамый материал, из которых строится духовный дом человека, и подвергется испытанию огнём Слова - см. 1-е Кор.3:12.

Далее, по градации Павла, идут: железо, медь, серебро, золото.
Это тоже образы КАЧЕСТВА тех или иных познаний, которые проводятся через огонь размышлений.

Сложно мне представить, - как такой человек как ты, будет истолковывать пророчества, где говорится о народе Божием переплавленном (!) в огне (!!!).

А всего навсего, качество познаний народа уподобляется перечисленным материалам, которые проводятся через переосмысление.

Хорошо, давай проверим как ты хочешь разобраться.

Наводящий вопрос:

1. Что означает в Писании понятие "век нынешний" и "век будущий". Твоё определение.
Дальше посмотрим, что с этим делать.

Век нынешний это земная жизнь человека, а век будущий, это жизнь в небесах с Богом. Опровергни.

Добавь стихи Писания, на котрые опираешься в своём определении, и прокомментируй их.
Иначе я также выкачу своё определение, без доказательств, и весь диалог уйдёт в унитаз.

Отредактировано Ilia Krohmal (Пятница, 7 июня, 2024г. 08:01:33)

0

334

Уверовавший написал(а):

Если это заповедь, то как будет выглядеть её неисполнение?

Разделение Бога на противоположные свойства, у истинных Иудеев приравнивается к многобожию.

Какая может быть помощь при отсутствии, и добра, и зла? в чем суть помощи заключается?

Сообщить откровение, научить недостающему знанию.
Если противится - предать собственным заблуждениям, для исправления по универсальному алгоритму наживания и изживания заблуждений.

В Евангельской терминологии даже нет понятия "грешник" - оно лишнее.

Если нет грешника, то судя по твоей доктрине об отсутствии и добра и зла, - нет тогда и праведника; то есть все возвращается к досотворенному состоянию.

Да.
Достаточно говорить  "зрелый - незрелый", "молодой - старец", "духовная женщина - духовный мужчина", и так далее множество вариантов.

Суда о твоих словах о Швабе и его намерениях, ты имеешь, или короткую память, или не отдаешь отчета своим словам. Меня ты тоже по всякому негативному называл; забыл?

Вы другого языка не понимаете.

Какая помощь если нет, ни хорошего, ни плохого? в чем помощь заключаться будет? На этот вопрос ты еще не ответил внятно.

Человек взвесился - и обнаружид что его вес 150 кг.
Можно сказат что это плохо, и осудить его.

А можно сказать что это лишнее, несответствующее нормативам. То есть без осуждения.
И начать худеть.

В чём проблема подходить одному и тому же вопросу не с позиции суда и осуждения, а с позиции технической оценки? 

То есть у совершенных, различение добра и зла подчинено Евангельскому учению.

Как же оно подчинено, если по твоему евангельскому учению добра и зла нет, а чувства навыка совершенных все таки показывает различие между добром и злом.

Различение добра и зла необходимо для взамодейстия с теми кто находится в этой парадигме оценки.
Как я и говорил выше: это нужно не для меня, а для тех кто в этом пребывает.

Под главою Евангелия, дуальная пара "добро - зло", превращается в "добро - запрос на милость".

То есть либо человек делает добро, либо находится в состоянии запроса на милость, на помощь в познании, чтобы научиться делать добро.

Не надо юлить; это называется - либо он делает зло, а потому нуждается в лечении или истреблении, в зависимости от степени его ожесточения.

Повторю ещё раз, что дуальная пара "добро - зло" превращается в недуальную пару "добро - запрос на исправление, чтобы научиться делать добро".

Понимаю, что тяжело с этим согласиться - но так на вещи смотрит Бог Творец.
Он НИКОГО не судит.

Поэтому он СРАЗУ смотрит на человека совершающего зло - не как на злого, а как на нуждающегося в помощи в исправлении.

В пророчестве об этом говорится как об устранении жала смерти - то есть осуждения законом.
Нет осуждения. Есть только исправление.

А куда денется при этом проклятие за грех, которое есть по закону? Как с ним быть, ведь в законе все исполнится до последней иоты? 

Проклятие - одно из понятий Писания, описывающих удаление от Бога в познании, по причине собственных иллюзий и заблуждений.

Искупление от клятвы закона, означает исполнить закон за всех, что и является платой.

А раз уж мы заговорили о проклятии, то его конец, говорил апостол - сожжение.


Ну я надеюсь ты понял, что такое "сожжение".

Важнейшее в законе, последовательность: суд - милость - вера (Матфея 23:23).

Суд - означает что человек осознаёт что неспособен исполнить закон, и осудил себя как грешника;
Милость - означает что признание себя грешником воспринимается Богом как запрос на Милость в лице Иисуса Христа.
Вера - явление Иисуса Христа, и принятие Его верою как Господа и Спасителя.

То есть закон является подводкой ко Христу.

Чудовищное непонимание Писания, аж даже комментировать нет желания.

Давай проверим:

"23. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять" (Матфея 23:23)

И твоё:

Какая может быть вера у закона, на фоне этого места Писания? - А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.

Эти противоречия устаняются тем, что "законом" в Писании именуется видимая, то есть выраженная в тексте, сторона закона Божия.

Сам закон Божий именуется в Писании "духом уст Господа"- то есть это духовный смысл закона написанного. Закон Божий не написан в букве, его нужно разуметь.

Так вот, "суд" относится к закону, а внутри, в духовном смысле закона, спрятан закон Божий, отвечающий за милость и веру.

Эти тонкости нужно просто запомнить.

Закон по Павлу, имеет главную мысль: "не пожелай"(Римлянам 7:7) - в то время как закон Божий имеет главную мысль - "помилуй" (Иакова 2:13).
А милость - это не то что закрыл глаза на косяки, а это - помошь в исправлении.

То есть, по итогу, можно сразу, без осуждения, переходить к исправлению.

Отредактировано Ilia Krohmal (Пятница, 7 июня, 2024г. 10:16:29)

0

335

Уверовавший написал(а):

Это по твоему понятие ВСЁ означает Писание, а по факту, слово всё, означает всё что сотворено и существует; например - Бог сотворивший мир и ВСЁ что в нем...

Вещественные начала, в рабстве у которых пребывает языческий ум, придающий понятиям Писания физический смысл, оговорены в Писании как "бедные и немощные", а пребыающий в них, не имеет наследия и назван рабом.

Поэтому в принципе, разговаривать с тобой на уровне фиического чтения Писания, ради разговора  - это не просто примитив, а потворство деградации.

Так говорит Писание, и это серьёзный урок для тех, кто почитает физическо - историческое чтение отвечающим правде.

Бог не давал этого дара человеку, ибо это равносильно, что дать обезьяне гранату.

Снова исповедуешь фашизм - отношение Бога к человеку как вещи, котрую Он не любит, не ценит, не уважает.
Я не обсуждаю человека - флэшку, и бога - нациста и диктатора, не любящего, и не уважающего Своего творения.

А когда ты говорил про удары для вразумления, это не диктатура при "подаренной человеку свободе выбора"? Что же это за дар иметь свободный выбор, если тебя будут бить за неправильный выбор?

Удары от Бога - это не карательные и террористические действия по отношению к своему творению - а уроки вразумления.

Разговор условной Евы со змием - это первые попытки обсуждать Писание,
Какое Писание, если нет ни зла еще, ни греха, ни смерти? 

Элементарно.
Ева - образ новичка веры.
До 23 лет я не читал Писания вообще, но то что я слышал о нём от других людей, сложило о нём образ книги, которая даёт мудрость.

То есть не зная Писания и не касаясь его, я УЖЕ имею дело с его мудростью, извращённой людьми.

И когда слышишь о Писании завлекающие слова, отсюда и возникает соблазн, ещё до греха и смерти, - то есть до осуждения законом за грех неведения всякого, кто погружается в Писание.

Ага, и все звери прокляли премудрость, и она стала ходить на чреве своем и есть прах во все дни, а семя жены будет поражать семя её в голову.

Да, мудрость Писния в руках невежд превращается в "мудрость века сего", которая ползает по земле - то есть действует по плоти, и питается прахом - тленными преходящими смыслами.
Что касется зверей, то не о фищических зверях говорит Писание, а о способах познания.

Нестыковочка,- ибо из твоей интерпретации Иакова получается, что похоть Евы  возникла до грехопадения,

Так и есть, читай Бытие 2.
Похоть у условной Евы возникла ДО ВКУШЕНИЯ от Писания.

Как это выглядит - я уже объяснил простым примером.

Отредактировано Ilia Krohmal (Пятница, 7 июня, 2024г. 12:20:48)

0

336

Ilia Krohmal написал(а):

Вещественные начала, в рабстве у которых пребывает языческий ум, придающий понятиям Писания физический смысл, оговорены в Писании как "бедные и немощные", а пребывающий в них, не имеет наследия и назван рабом.

Поэтому в принципе, разговаривать с тобой на уровне физического чтения Писания, ради разговора  - это не просто примитив, а потворство деградации.

Если ты хоть вообще что то способен разумного понимать, то должен согласиться, что приведенный тобой пост, это демагогия; ничего конкретного, а одно и то же бездоказательное Крохмалевское сочинение, типа - я вот так вам говорю, значит оно так и есть, а вы если не согласны, значит вы в рабстве языческого ума. Чистой воды демагогия; только полный кретин согласится на такой аргумент.

Снова исповедуешь фашизм - отношение Бога к человеку как вещи, котрую Он не любит, не ценит, не уважает.
Я не обсуждаю человека - флэшку, и бога - нациста и диктатора, не любящего, и не уважающего Своего творения.

Но это вывод твоего больного ума; что поделаешь если ты Писания не знаешь?

Удары от Бога - это не карательные и террористические действия по отношению к своему творению - а уроки вразумления.

Ты так говоришь, как будто Бог допустивший акт терроризма по отношению к кому то, не любит его и не вразумляет этим его.

Элементарно.
Ева - образ новичка веры.

Кто так решил? Ты? Но ты это не Писание чтоб верить каждому слову; докажи сие Писанием.

До 23 лет я не читал Писания вообще, но то что я слышал о нём от других людей, сложило о нём образ книги, которая даёт мудрость.

Аминь.

То есть не зная Писания и не касаясь его, я УЖЕ имею дело с его мудростью, извращённой людьми.

И когда слышишь о Писании завлекающие слова, отсюда и возникает соблазн, ещё до греха и смерти, - то есть до осуждения законом за грех неведения всякого, кто погружается в Писание.

Я ничего не понял.

Да, мудрость Писания в руках невежд превращается в "мудрость века сего", которая ползает по земле - то есть действует по плоти, и питается прахом - тленными преходящими смыслами.
Что касается зверей, то не о физических зверях говорит Писание, а о способах познания.

Это касается и тебя; ты еще не показал себя что ты не невежда.

Так и есть, читай Бытие 2.
Похоть у условной Евы возникла ДО ВКУШЕНИЯ от Писания.

Как это выглядит - я уже объяснил простым примером.

Ну это ты сделал такой вывод, а он не факт что правильный, ибо весь негатив возник только после вкушения, а не до; не надо перекраивать Писание под себя; Бог сказал Свое слово относительно всего его создания - хорошо весьма, и похотей противных Богу тогда еще не было. Читай Писание.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

0

337

Ilia Krohmal написал(а):

Духовный смысл написанного, подразумевается по умолчанию.

Закон, пророки, и псалмы, написаны духовным еврейским языком, в котором всё по два (Сирах 3:14).
По "два" означает, что его рассуждения выстроены вокруг меноры, котора имеет две стороны - небесную (левую), и земную (правую).

Соответственно, заповедь о Едином Боге обслуживает движение к небу, а о любви к ближнему - движение к земле.

Соединение небесного и земного в меноре, осуществляется через центральный ствол, из которого выходит левая и правая сторона, где центральный ствол -  плоть Иисуса Христа, в которой соединяется небесное и земное.

Приведение указанных заповедей как условия жизни вечной, является указанием на Иисуса Христа, Который и есть Менора.

Просто Иудеи этого не понимают, и приводя эти заповеди, показывают что знают смысловой язык Писания по букве, не разумея по духу того, что говорят.

Давай подтверждай Писанием, а то твое - (Сирах 3:14)  вообще не ясно к чему ты его прилепил - 14 ибо милосердие к отцу не будет забыто; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится.

Любую приведи из Декалога, которая тебя интересует, и сопроводи её комментарием - покажи как ты её читаешь - чтобы я видел где ты находишься.
И я в ответном посте дам свой комментарий.

Не надо мне показывать где нахожусь я, ты покажи, где в декалоге толкование Писания.

Какой ещё реальный случай? Даже в номинальных церквях занимаются истолкованием этой притчи.
Откуда в тебе столько примитива, просто удивительно.

Где сказано что это притча? На каком основании ты извращаешь смысл Писания, выдавая за притчу то, что Писание не говорит что это притча?

Персонажи Писания рассматриваются в ментальной сфере точно так же, как и собеседники по форуму, или ещё где.

Для меня что Павел, что Иисус, что Авраам - Слово, в том или ином состоянии познанности.
Точно так же Роман, Назар, или любой другой с кем я говорю о Писании - это Слово, в том или ином состоянии познанности.

Говорить ты это говорил, но ты нигде не говорил на чем твои слова основаны. Ты бывало говорил, что Писание трактует само себя; так где в Писании написано, что его персонажи должны рассматриваться в ментальной сфере?

Бог Творец именно так рассматривает человека, в ментальном диапазоне.
И в целом, я неоднократно тебе говорил, что понятие "человек" обозначает в Писании Слово, в том или ином состоянии познанности.

Это по твоему, а все хотят знать по истине Писания; Подтвердишь Писанием?

По ответам ниже:

- по этим ответам совершенно очевидно что тебе ПЛЕВАТЬ на духовное истолкование понятий Писания.

Духовное истолкование Писания, не должно расходиться со здравым смыслом, а у тебя оно расходится; огонь возникает и в лесу, и в атмосфере и во многом чем еще, но это не значит, что то, в чем возникает огонь, само огнем и является. Мышление это мышлений, а огонь это огонь, а ты два разных понятия соединил под одно; это противоречит здравому смыслу.

Ты в принципе не желаешь этим заниматься, и поэтому включил тупого дурня, который даже подсказки Писания  игнорирует.

А ты разве не такого же дурня включил, коль в упор не хочешь видеть нестыковок в своей доктрине?

Однако в основе этого стоит мотив - страх сдвинуться с насиженного десятилетиями места.

Это один в один и про тебя можно сказать.

Пожалуй, сделаю ещё один заход, чтобы посмотреть насколько ты дальше готов играть в дурачка:

Ну место дурачка занял уже ты, так что я в стороне постою.

Читаем твоё:

Ещё:

Сравниваем:

Итак, Бог вскрывает грудную клетку, а там - булыжник.
Вынимает булыжник, и заменяет его на физическое сердце.

Что на это скажет твой напускной дурачок страха?

Я не знаю о ком ты, говори яснее.

Из этого ответа хорошо видно, что ты побоялся и даже не прочитал выделенное в цитатах.

Это ещё раз свидетельствует что ты заинтересован не в духовном росте, не в поиске правды, а в сохранении насиженного комфортного места.

Всё это тебе говорится потому, что когда камня* на камне* не останется от прежнего, это вспомнится тебе, и будут горькие слёзы от того, что прошёл мимо.

Свет и тьма, означают знание и незнание, ведение и неведение.
Бери читай заново цитаты, с подчёркнутым. Позор!

А откуда мне знать план полета твоего маразма? Ты мог бы привести любую цитату на выбор из Писания, и потом обвинить меня что я якобы не обратил внимание на твою цитату. Ты уж поясняй детально то что приводишь, а не заставляй собеседника догадываться куда летит твоя фантазия.

Солома, как и дерево - материал для огня.

Вот уже теплее,- это не огонь а материал для огня. Почему же ты мышление сделал огнем, а не таким же материалом для огня?

С учётом того, что Писание изъясняет дерево как образ учения, возникает простой ответ: костёр на дровах - образ размышления над учением. Элементарный образ!

Где оно изъясняет?

Сложно мне представить, - как такой человек как ты, будет истолковывать пророчества, где говорится о народе Божием переплавленном (!) в огне (!!!).

Разумеется для тебя это сложно, ибо если ты место где возгорается огонь называешь самим огнем, не понимая что это разные вещи, то конечно тебе и толкование пророчеств не понять, ибо твоя доктрина извратила твой ум до безобразия.

А всего навсего, качество познаний народа уподобляется перечисленным материалам, которые проводятся через переосмысление.

Только условия для этого переосмысления будут подобны огню, от чего и говорится о плавке.

Добавь стихи Писания, на которые опираешься в своём определении, и прокомментируй их.
Иначе я также выкачу своё определение, без доказательств, и весь диалог уйдёт в унитаз.

Вот тебе подтверждение - Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж;
35 а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,
36 и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.
Теперь твоя очередь.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

0

338

Ilia Krohmal написал(а):

Разделение Бога на противоположные свойства, у истинных Иудеев приравнивается к многобожию.

А где в Писании примеры, чтоб Бога делили на противоположные свойства?

Сообщить откровение, научить недостающему знанию.
Если противится - предать собственным заблуждениям, для исправления по универсальному алгоритму наживания и изживания заблуждений.

Если есть недостающее знание, то в этом случае не подразумевается, что это ни хорошо ни плохо, а подразумевается, что это именно плохо, и потому надо добавить знаний.

Да.
Достаточно говорить  "зрелый - незрелый", "молодой - старец", "духовная женщина - духовный мужчина", и так далее множество вариантов.

Ты просто слова - добро и зло заменяешь на зрелый и не зрелый; прям как в ЛГБТ сообществах, вместо мамы и папы, говорят - родитель один и родитель номер два. Вот откуда твоя доктрина, из идиотизма Американской политики.

Вы другого языка не понимаете.

Удобная отмазка.

Человек взвесился - и обнаружил что его вес 150 кг.
Можно сказать что это плохо, и осудить его.

А можно сказать что это лишнее, несоответствующее нормативам. То есть без осуждения.
И начать худеть.

В чём проблема подходить одному и тому же вопросу не с позиции суда и осуждения, а с позиции технической оценки? 

Итак, факт в том, что - Человек взвесился - и обнаружил что его вес 150 кг. Вот его 150 килограммовое состояние, по твоей доктрине означает - ни хорошо, ни плохо; зачем ему что то говорить и советовать, раз и без советов ему ни хорошо ни плохо?

Различение добра и зла необходимо для взаимодействия с теми, кто находится в этой парадигме оценки.
Как я и говорил выше: это нужно не для меня, а для тех кто в этом пребывает.

А зачем тебе с ними иметь какие то взаимодействия, если по твоему всё, ни хорошее ни плохое? Отстань от них и не парь им мозги раз по твоему нет ни хорошего, ни плохого; что заставляет тебя с ними иметь взаимоотношения?

Повторю ещё раз, что дуальная пара "добро - зло" превращается в не

дуальную пару "добро - запрос на исправление, чтобы научиться делать добро".

Исправление чего, если стерта грань добра и зла? Когда до тебя дойдет, что исправление актуально только при наличии недостатка, который является злом. Любой недостаток это по сути - зло.

Понимаю, что тяжело с этим согласиться - но так на вещи смотрит Бог Творец.
Он НИКОГО не судит.

Он никого не судит, не потому что у Него все серое, а потому, что человек не виноват в своих грехах.

Проклятие - одно из понятий Писания, описывающих удаление от Бога в познании, по причине собственных иллюзий и заблуждений.

Искупление от клятвы закона, означает исполнить закон за всех, что и является платой.

В принципе правильно, только похоже ты не отдаешь себе отчета - в чем заключается удаление от Бога в познании. А удаление это 100%  и не только в познании, а и в благах от Бога, ибо сказано неверующий не увидит жизни; а это огонь вечного ада, с чем ты не соглашаешься. Конец проклятия - сожжение, говорит Писание.

Ну я надеюсь ты понял, что такое "сожжение".

Давно понял, это огонь ада.

Давай проверим:

И твоё:

Ты такой наивный, думаешь я этого места не знал? Ты потому бросаешься этими терминами, что не понимаешь принципа закона.  Апостол пишет, что закон не по вере,- Гал.3:12 А закон не по вере;
но кто исполняет его, тот жив будет им.

Эти противоречия устраняются тем, что "законом" в Писании именуется видимая, то есть выраженная в тексте, сторона закона Божия.

И надо бы сразу приводить пример разницы видимой стороны и той которой придерживаешься ты.

Сам закон Божий именуется в Писании "духом уст Господа"- то есть это духовный смысл закона написанного. Закон Божий не написан в букве, его нужно разуметь.

Значит закон не совершен раз не написан в букве; раз не написан в букве, то зачем он написан буквой вообще? Но Писание говорит наоборот, что - закон Господа совершен, а это значит, что он описан буквой.

Так вот, "суд" относится к закону, а внутри, в духовном смысле закона, спрятан закон Божий, отвечающий за милость и веру.

Бог Свой закон писал собственным перстом на камнях вытесанных Моисеем; так что и то и то все верное.

Закон по Павлу, имеет главную мысль: "не пожелай"(Римлянам 7:7) - в то время как закон Божий имеет главную мысль - "помилуй" (Иакова 2:13).

Павел не себя проповедовал, а Господа; так что аргумент неудачный.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

0

339

Уверовавший написал(а):

Если ты хоть вообще что то способен разумного понимать, то должен согласиться, что приведенный тобой пост, это демагогия; ничего конкретного, а одно и то же бездоказательное Крохмалевское сочинение, типа - я вот так вам говорю, значит оно так и есть, а вы если не согласны, значит вы в рабстве языческого ума. Чистой воды демагогия; только полный кретин согласится на такой аргумент.

Напоминаю, что когда я предложил тебе изъяснить что такое вещественные начала, ты ляпнул о законе, и на этом - всё.

Между тем, термин "вещественные начала" широко известен, это общедоступная информация: физическая вода, физическая земля, физический воздух, свет, и огонь.

Если придаёшь этим базовым понятиям Писания физический смысл - значит ты язычник, раб вещественных начал, бедных и немощных, не имеющих истины и правды Писания, и не дающих наследнику возможность вступить в наследство по причине его незрелости.

Всё это расписано в Галатах 4, читай.

Да, на меня и в церкви обижаются, когда я им сказал как выглядит ситуация, и что все они с таким чтением Писания по вещественным началам есть христиане - язычники.

Поэтому мне совершенно неинтересно жевать с тобой НЕ СУЩЕСТВУЮЩИЕ смыслы Писания, про физический огонь и всё что с ним связано, про физическую землю Египетскую из которой вышел народ, про князя действующего в физическом воздухе, про хождение через и по - физической воде, про физические дни, и тому подобное.

Поэтому, сказав тебе уже второй раз про вещественные начала, больше к этому вопросу я возвращаться не буду.

И если с твоей стороны будут продолжаться неумные попытки обсуждать Писание на физическом уровне - дискуссия будет сворачиваться как пустая.

Элементарно.
Ева - образ новичка веры.

Кто так решил? Ты? Но ты это не Писание чтоб верить каждому слову; докажи сие Писанием.

Пожалуйста:

"2. Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою.
3. Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе" (2-е Кор.11:2,3)

То есть не зная Писания и не касаясь его, я УЖЕ имеют дело с его мудростью, извращённой людьми.

И когда слышишь о Писании завлекающие слова, отсюда и возникает соблазн, ещё до греха и смерти, - то есть до осуждения законом за грех неведения всякого, кто погружается в Писание.

Я ничего не понял.

Что, ты ничего не понял?
Любой новичок веры, ещё не читая самостоятельно Писания, УЖЕ соблазнён извращённым пониманием мудрости Писания - то есть змием - через других верующих, которые говорят о ценности Писания.

Вот как они говорят, и как соблазняют:

"5. но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
6. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел" (Бытие 3:5,6)

И обрати внимание, что условная Ева искушается и обольщается собственной похотью ещё до вкушения от Писания.
А не как ты говоришь, что после.

Поэтому запрет на вторжение в Писание посторонним необученным лицам - совершенно понятен, и обоснован.

Иудеи до сих пор изучают Писание по Талмуду - комментариям учителей.
Православные до сих пор  изучают Писание по комментариям святых отцов - толкователей.

У католиков только в 1965 году был отменён запрет на самостоятельное изучение Писания, минуя толкования святых отцов.

И только протестанты выпендирлись изначально, отдав Писание в руки всех желающих.

К чему это привело - хорошо видно по разробленности и количеству протестантстких направлений, школ, сект, течений, и тому подобное.

Но если смотреть в целом на слова Павла про верующих, подобно Еве преступающих запрет, то допустив это как вариант выбора данный Свыше, Бог внутри этой ветки выбора осуществляет исправление, - чему живое свидетельство, в том числе, и я.

Начав изучать Писание как язычник раб вещественных начал, с течением времени я полностью изменился, пройдя через муки оненнного переосмысления Слова.
Камня на камня не осталось от прежнего ветхого дома разумения.

Поэтому, обличая тебя за сидение на комфортном месте, за эгоизм, страх сдвинуться с места, и за лень, я имею на это право, так как всё это оставил в свой час, сорвался с насиженного места, и прошёл через боль, неопределённость, и отчаяние, прежде чем вошёл в Царство Божие.

Бог сказал Свое слово относительно всего его создания - хорошо весьма, и похотей противных Богу тогда еще не было. Читай Писание.

В Бытии 1 нет ничего о создании человека.

Бытие 1:26 говорит о намерении воспитать человека исходя из того состояния в котором он пребывает (глагол аса).
Бытие 1:27 говорит о моделировании (глагол бара) на страницах Писания образа Иисуса Христа, как Образца для воспитания человека.

Наконец, Бытие 3 описывает процесс воспитания, начинающийся с проповеди Иисуса Христа ветхому уму, котрый восроизводит в себе Его тленный смысловой образ в лице Адама.

Но это слишком сложно для тебя пока, пишу это для постоянных читатлей которых знаю.

Отредактировано Ilia Krohmal (Суббота, 8 июня, 2024г. 10:36:28)

0

340

Уверовавший написал(а):

Давай подтверждай Писанием, а то твое - (Сирах 3:14)  вообще не ясно к чему ты его прилепил

Духовный смысл написанного, подразумевается по умолчанию.

Закон, пророки, и псалмы, написаны духовным еврейским языком, в котором всё по два (Сирах 3:34).

"34. Как напротив зла — добро, и напротив смерти — жизнь, так напротив благочестивого — грешник. Так смотри и на все дела Всевышнего: их по два, одно напротив другого" (Сирах 33:34)

По "два" означает, что его рассуждения выстроены вокруг меноры, которая имеет две стороны - небесную (левую), и земную (правую).

Соответственно, заповедь о Едином Боге обслуживает движение к небу, а о любви к ближнему - движение к земле.

Соединение небесного и земного в меноре, осуществляется через центральный ствол, из которого выходит левая и правая сторона, где центральный ствол -  плоть Иисуса Христа, в которой соединяется небесное и земное.

Приведение указанных заповедей как условия жизни вечной, является указанием на Иисуса Христа, Который и есть Менора.

Просто Иудеи этого не понимают, и приводя эти заповеди, показывают что знают смысловой язык Писания по букве, не разумея по духу того, что говорят.

Любую приведи из Декалога, которая тебя интересует, и сопроводи её комментарием - покажи как ты её читаешь - чтобы я видел где ты находишься.
И я в ответном посте дам свой комментарий.

Не надо мне показывать где нахожусь я, ты покажи, где в декалоге толкование Писания.

Все десять заповедей являются заповедями толкования Писания.
Выбирай любую, покажи как ты её понимешь, и я покажу .

Изъяснять все десять подробно я не буду - это два дня нужно безвылазно сидеть и писать по каждой.
Если интересна тема - дам ссылку на мою статью в соседней ветке, там подробно. 

Какой ещё реальный случай? Даже в номинальных церквях занимаются истолкованием этой притчи.
Откуда в тебе столько примитива, просто удивительно.

Где сказано что это притча? На каком основании ты извращаешь смысл Писания, выдавая за притчу то, что Писание не говорит что это притча?

Всё Писание является притчей, не говоря уже о притче о Ближнем.
С фарисеями Иисус вообще разговаривал об учении только притчами.

Персонажи Писания рассматриваются в ментальной сфере точно так же, как и собеседники по форуму, или ещё где.

Для меня что Павел, что Иисус, что Авраам - Слово, в том или ином состоянии познанности.
Точно так же Роман, Назар, или любой другой с кем я говорю о Писании - это Слово, в том или ином состоянии познанности.

Говорить ты это говорил, но ты нигде не говорил на чем твои слова основаны.

Вопрос того что Бог находится в разуме, Царство Божие - в разуме, уже обсуждался.
Где Бог находится, ЧЕМ ПОЗНАЁТСЯ, на том языке Он и говорит.

В данном случае, Он говорит на ментальном языке, и говорит о тех вещах которые находятся в разуме, на территрии Его Царствия.

Далее говорилось, что  Вышний Иерусалим назван Писанием нашей матерью - премудростью.
А кто есть дети ТАКОЙ матери? Умы Христовы.

Наконец обширная тема того, что такое "тело" в Писании, и его члены. Тело ума, ментальное тело.
Ещё в том году ты слился с обсуждения этго вопроса.

Если готов - ради Бога, можно повторить.

Бог Творец именно так рассматривает человека, в ментальном диапазоне.
И в целом, я неоднократно тебе говорил, что понятие "человек" обозначает в Писании Слово, в том или ином состоянии познанности.

Это по твоему, а все хотят знать по истине Писания; Подтвердишь Писанием?

Для этого нужно разбирать духовный смысл ряда смежных понятий, чтобы через них показать как это выглядит.

Я-то всегда готов, но с твоей ленью и нежеланием принимать В ПРИНЦИПЕ духовное чтение Писания, твои запросы на объяснение выглядят лицемерием.

Ты с простейшей символикй огня ведёшь себя как упёртый осёл, уходя от многочисленных иллюстраций самого Писания об иносказательном смысле этого термина. И одновременно с этм замахиваешься на глубокие понятия - покажите ему, изъясните ему.

По меньшей мере, противоречивое поведение.

Объясняю по вершкам.

Единственные, кому вверено Слово, то есть Писание, - это духовные Иудеи, то есть учителя Писания которым глава Христос.

И существуют известные требования Писания к изучающим его: рассуждать строго Словом написанным, отвечать Словом написанным, пребывать в Слове написанном.

Это означает, по Писанию, что человек становится благим рабом Слова, и сливается с ним так, что его рассудком становится Слово написанное: он им рассуждает, отвечает, думает, развивается.

Слияние со Словом - как сказано "возлюби всем сердцем, всем разумом, всею душею, все силою", - означает что Слово становится Его разумом, чувствами, волею, силою, сердцем, духом, душою.

Это секрет школы Писания, где Бог разговаривает не с физическим человеком, а со Словом, в том состоянии познанности и разумения Слова, которое имеет человек соединённый с ним в одно.

Слово становится его устами его глазами кго ушами его сердцем, и так далее.

Именно пожтому Писание рассматривает в качестве сердца - Декалог, закон толковани Писания.
Это - совесть причастников Писания.

Подобный подход совершенно разумен и рационален, и  имет множество идентичных примеров в обыкновенной действительности, где факторо полного посвящения и погружения в профессию без остатка, превращает человека в то, во что он погружён.

В нашем случае - В СЛОВО.

Итак, Бог вскрывает грудную клетку, а там - булыжник.
Вынимает булыжник, и заменяет его на физическое сердце.

Что на это скажет твой напускной дурачок страха?

Я не знаю о ком ты, говори яснее.

Ну если не знаешь такого - тогда объясни, как стыкуется твоя уверенность что понятие "камень" в Писании это физический булыжник - с тем, что Бог говорит что заменит сердце каменное, на сердце плотяное - см выше.

Интересно, заметил ли ты, как стыкуется данная ситуация с тем, что Писание называет Декалог - сердцем человека, его совестью.

Ну я жду ответа о булыжнике.

А откуда мне знать план полета твоего маразма? Ты мог бы привести любую цитату на выбор из Писания, и потом обвинить меня что я якобы не обратил внимание на твою цитату. Ты уж поясняй детально то что приводишь, а не заставляй собеседника догадываться куда летит твоя фантазия.

Для этого быо достаточно прочитать подсказки, данные самим Писанием в цитатах:

1Ин 2:8
Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит.

1Ин 5:20
Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного

2Кор.4:4
для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа

Лк 2:32
свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

С учётом того, что Писание изъясняет дерево как образ учения, возникает простой ответ: костёр на дровах - образ размышления над учением. Элементарный образ!

Где оно изъясняет?

Три (!) раза приводил:

"3. Ибо уставы народов — пустота: вырубают дерево в лесу, обделывают его руками плотника при помощи топора...
8. Все до одного они бессмысленны и глупы; пустое учение — это дерево"(Иеремия 10:3,8)

Кстати говоря, здесь идеальное пособие для начала изучения символики Писания.
Если пустое учение это дерево - то что такое "лес", и что такое "топор" в данной цитате - способен предположить?

Вот тебе подтверждение - Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж;
35 а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,
36 и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. Теперь твоя очередь.

Давай ещё цитату о веке сём (дал только о веке будущем), и потом моя очередь.

Отредактировано Ilia Krohmal (Суббота, 8 июня, 2024г. 08:24:17)

0

341

Уверовавший написал(а):

А где в Писании примеры, чтоб Бога делили на противоположные свойства?

Пример:

"10. два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
11. Фарисей, став, молился сам в себе так: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
12. пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю»" (Луки 18:10-12)

Фарисей приписывает Богу лицеприятие и избирательность, в то время как Он един и Его солнце светит всем одинаково.

Иолопоклонство фарисеев в том, что на словах они проповедуют Единого Бога, а внутри себя разделяют Его по лицеприятию.

Также, неправильное разумение Бога как Милующего или как Судьи, выливается в блуд Самарийский и Содомский.
В первом случае Ему приписывается потворство безрассудству, во втором - доминирование знаний над любовью.

Ты просто слова - добро и зло заменяешь на зрелый и не зрелый

Неверно.

Разделение на добых и злых, подразумевает суд, осуждение, приговор. Это инструменты суда.
"Зрелый - незрелый" это инстументы помощи.

Давай проверим:

И твоё:

Ты такой наивный, думаешь я этого места не знал? Ты потому бросаешься этими терминами, что не понимаешь принципа закона.  Апостол пишет, что закон не по вере,- Гал.3:12 А закон не по вере;
но кто исполняет его, тот жив будет им.

Чтобы разобраться в этой цитате, нужно смотреть в греческий исходник.
А тебя это не интересует.

Поэтому по итогу, ты будешь брать комфортную цитату, а некомфортную -  закидывать за себя.
В то время как они не противоречат друг другу.

Так вот, фраза "закон не по вере", в исходнике звучит как закон не из веры, где предлог "из" на греческом языке описывает движение изнутри - вовне.

То есть закон - это разумение закона Божия по букве, отвне, в то время как вера смотрит на невидимое, то есть вовнутрь Слова написанного где пребывет закон Божий.

Поэтому я писал:

Эти противоречия устраняются тем, что "законом" в Писании именуется видимая, то есть выраженная в тексте, сторона закона Божия.

Вера проникает вовнутрь закона, где воссоединяет букву с духом, и образуется закон Божий

Значит закон не совершен раз не написан в букве; раз не написан в букве, то зачем он написан буквой вообще? Но Писание говорит наоборот, что - закон Господа совершен, а это значит, что он описан буквой.

Правильно подметил, но только нужно знать, что закон Божий в Писании называется "закон Господень", "закон Твой", "дух уст Господа", "закон Бога".

Для сравнения, открой псалмы и посмотри сам. Прославляется "закон Твой", "закон Господень".

Когда я собирал статистику то нашёл что "закон" прославляется всего несколько раз, а "закон Твой", "закон Божий" - повсеместно, сотни мест.

Отредактировано Ilia Krohmal (Суббота, 8 июня, 2024г. 10:33:40)

0

342

Ilia Krohmal написал(а):

Напоминаю, что когда я предложил тебе изъяснить что такое вещественные начала, ты ляпнул о законе, и на этом - всё.

Между тем, термин "вещественные начала" широко известен, это общедоступная информация: физическая вода, физическая земля, физический воздух, свет, и огонь.

Если придаёшь этим базовым понятиям Писания физический смысл - значит ты язычник, раб вещественных начал, бедных и немощных, не имеющих истины и правды Писания, и не дающих наследнику возможность вступить в наследство по причине его незрелости.

Всё это расписано в Галатах 4, читай.

Давай почитаем; ты сказал что я ляпнул о законе, а ведь я сказал именно про вещественные начала мира; об этом ты сам правильно привел 4 главу послания к Галатам. Так вот там, если ты только хоть чуть чуть понимаешь что такое контекст, - говоря о вещественных началах, говорится именно о рабстве закона с 1 по 21 стих - 1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
6 А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: `Авва, Отче!'
7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.
8 Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.
9 Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11 Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.
12 Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня:
13 знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,
14 но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.
15 Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.
16 Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?
17 Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.
18 Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.
19 Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!
20 Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.
21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?
  Если ты  понимаешь контекст сказанного, то речь идет о возвращении их к закону, то есть к попыткам самим, своими немощными силами исполнить закон; так что, все остается в силе как я и говорил.

Да, на меня и в церкви обижаются, когда я им сказал как выглядит ситуация, и что все они с таким чтением Писания по вещественным началам есть христиане - язычники.

Поэтому мне совершенно неинтересно жевать с тобой НЕ СУЩЕСТВУЮЩИЕ смыслы Писания, про физический огонь и всё что с ним связано, про физическую землю Египетскую из которой вышел народ, про князя действующего в физическом воздухе, про хождение через и по - физической воде, про физические дни, и тому подобное.

Поэтому, сказав тебе уже второй раз про вещественные начала, больше к этому вопросу я возвращаться не буду.

И если с твоей стороны будут продолжаться неумные попытки обсуждать Писание на физическом уровне - дискуссия будет сворачиваться как пустая.

А ты думаешь что у тебя попытки умные извратить Писание? Ты не доказал свою правоту неубиваемыми аргументами, а потому, если сольешься, значит твой "солнцепек" которым ты думал попалить собеседников, оказался декоративным и игрушечным.

Пожалуйста:

"2. Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою.
3. Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе" (2-е Кор.11:2,3)
В принципе согласен.

Что, ты ничего не понял?
Любой новичок веры, ещё не читая самостоятельно Писания, УЖЕ соблазнён извращённым пониманием мудрости Писания - то есть змием - через других верующих, которые говорят о ценности Писания.

Это обычный грех неведения истины, которым подвержены все люди приходящие в мир, и верующие говорящие о ценности Писания тут  совершенно не причем.

Вот как они говорят, и как соблазняют:

И обрати внимание, что условная Ева искушается и обольщается собственной похотью ещё до вкушения от Писания.
А не как ты говоришь, что после.

А кто тебе сказал, что это похоть Евы а не навязанная ей извне диаволом? По моему я тебе уже приводил слова апостола, что - тварь покорилась суете -НЕДОБРОВОЛЬНО, но по ВОЛЕ ПОКОРИВШЕГО ЕЁ. Так что, не Евена это похоть, а навязанное ей гипнотическим вариантом желание от диавола. Почему ты этот вариант не рассматриваешь?

Поэтому запрет на вторжение в Писание посторонним необученным лицам - совершенно понятен, и обоснован.

Ты прям говоришь как Греф,- как же мы сможем тогда манипулировать людьми, если все будут иметь знание? люди не любят быть манипулируемы когда они имеют знания, а вы предлагаете давать им не препарированную информацию, а настоящую истину; как мы будем жить в этом мире? Смотрел это Грефовское откровение на одном из форумов? Так вот ты, говоришь что то в этом роде.

Иудеи до сих пор изучают Писание по Талмуду - комментариям учителей.
Православные до сих пор  изучают Писание по комментариям святых отцов - толкователей.

Ну и дураки, и те, и те.

У католиков только в 1965 году был отменён запрет на самостоятельное изучение Писания, минуя толкования святых отцов.

И только протестанты выпендрились изначально, отдав Писание в руки всех желающих.

Правильно и сделали.

К чему это привело - хорошо видно по раздробленности и количеству протестантских направлений, школ, сект, течений, и тому подобное.

Всему тайному по любому надлежит и надлежало стать явным; это пророчество Христа, - куда от него денешься?

Но если смотреть в целом на слова Павла про верующих, подобно Еве преступающих запрет, то допустив это как вариант выбора данный Свыше, Бог внутри этой ветки выбора осуществляет исправление, - чему живое свидетельство, в том числе, и я.

Ева преступила запрет не по собственной воле, а по принуждению, ибо преступив запрет она совершила грех, который убивает человека, а почему то убийцей человека назван диавол, а не сам человек стал самоубийцей. Ты многих нюансов Писания не знаешь, от того и выводы у тебя противоречащие Писанию.

Начав изучать Писание как язычник раб вещественных начал, с течением времени я полностью изменился, пройдя через муки огненного переосмысления Слова.
Камня на камня не осталось от прежнего ветхого дома разумения.

Но в этой своей доктрине ты так же не приблизился к истине; это видно потому, что ты многие места Писания просто игнорируешь.

Поэтому, обличая тебя за сидение на комфортном месте, за эгоизм, страх сдвинуться с места, и за лень, я имею на это право, так как всё это оставил в свой час, сорвался с насиженного места, и прошёл через боль, неопределённость, и отчаяние, прежде чем вошёл в Царство Божие.

Только плоды у тебя оказались еретическими, потому что ты так и не понял о чем говорит Писание.

В Бытии 1 нет ничего о создании человека.

Это ересь.

Бытие 1:26 говорит о намерении воспитать человека исходя из того состояния в котором он пребывает (глагол аса).
Бытие 1:27 говорит о моделировании (глагол бара) на страницах Писания образа Иисуса Христа, как Образца для воспитания человека.

Наконец, Бытие 3 описывает процесс воспитания, начинающийся с проповеди Иисуса Христа ветхому уму, который воспроизводит в себе Его тленный смысловой образ в лице Адама.

Но это слишком сложно для тебя пока, пишу это для постоянных читателей которых знаю.

В бытие ничего не говорится о воспитании, а говорится о сотворении человека по образу и подобию Божию; воспитание Богом человек просто входит в процесс творения.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

0

343

Ilia Krohmal написал(а):

Пример:"10. два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
11. Фарисей, став, молился сам в себе так: «Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
12. пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю»" (Луки 18:10-12)

Фарисей приписывает Богу лицеприятие и избирательность, в то время как Он един и Его солнце светит всем одинаково.

Его слова что, истина, чтоб нам признать что у Бога есть противоположные свойства?

Идолопоклонство фарисеев в том, что на словах они проповедуют Единого Бога, а внутри себя разделяют Его по лицеприятию.

Но это только твой вывод о них; время пройдет, ты поймешь эту ситуацию по другому, и что тогда?

Также, неправильное разумение Бога как Милующего или как Судьи, выливается в блуд Самарийский и Содомский.
В первом случае Ему приписывается потворство безрассудству, во втором - доминирование знаний над любовью.

Ну да ну да, правильно понимать Бога именно так, как кажется тебе!!

Неверно.

Разделение на добрых и злых, подразумевает суд, осуждение, приговор. Это инструменты суда.
"Зрелый - незрелый" это инструменты помощи.

Зачем незрелому нужна помощь? Правильно, потому что его незрелость выражается в поступках, которые так или иначе характеризуются как зло; иначе бы о помощи ему не шла речь. Ты как политика госдепа США, где маму и папу заменяют на - родитель один и родитель номер два. Так и ты добро и зло заменил на - зрелый и не зрелый.

Чтобы разобраться в этой цитате, нужно смотреть в греческий исходник.
А тебя это не интересует.

Поэтому по итогу, ты будешь брать комфортную цитату, а некомфортную -  закидывать за себя.
В то время как они не противоречат друг другу.

Так вот, фраза "закон не по вере", в исходнике звучит как закон не из веры, где предлог "из" на греческом языке описывает движение изнутри - вовне.

То есть закон - это разумение закона Божия по букве, отвне, в то время как вера смотрит на невидимое, то есть вовнутрь Слова написанного где пребывает закон Божий.

Поэтому я писал:

Вера проникает вовнутрь закона, где воссоединяет букву с духом, и образуется закон Божий

Не строй из себя знатока превосходящего коллегию лингвистов делавших перевод Писания. Не надо изобретать велосипед; то что ты считаешь правильным, то переводчики тоже учитывали, но отвергли в силу других логистических причин и знания Писания. Иными словами не учи отца ..., и не учи рыбу плавать. Таких Крохмалей как ты, Писание много видело на своем пути, и если бы оно было неверно, то его бы давно переправили предыдущие дотошники истины. Однако все боятся трогать то, что Бог признал верным.

Правильно подметил, но только нужно знать, что закон Божий в Писании называется "закон Господень", "закон Твой", "дух уст Господа", "закон Бога".

А это и есть закон Моисея данный Богом на Синае.

Для сравнения, открой псалмы и посмотри сам. Прославляется "закон Твой", "закон Господень".

Когда я собирал статистику то нашёл что "закон" прославляется всего несколько раз, а "закон Твой", "закон Божий" - повсеместно, сотни мест.

Ну и что? У Бога всего один Его закон, и этот закон дан на Синае, как бы его при этом не называли другие.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

0

344

Ilia Krohmal написал(а):

Духовный смысл написанного, подразумевается по умолчанию.

Закон, пророки, и псалмы, написаны духовным еврейским языком, в котором всё по два (Сирах 3:34)."34. Как напротив зла — добро, и напротив смерти — жизнь, так напротив благочестивого — грешник. Так смотри и на все дела Всевышнего: их по два, одно напротив другого" (Сирах 33:34)

По "два" означает, что его рассуждения выстроены вокруг меноры, которая имеет две стороны - небесную (левую), и земную (правую).

Один маленький, но очень важный  нюанс,- Бог грешников не создавал; это не Его дела грешники; так что на слово - по два, как будто это о делах Божьих, надо смотреть по иному.

Соответственно, заповедь о Едином Боге обслуживает движение к небу, а о любви к ближнему - движение к земле.

Нет заповеди о Едином Боге; ты путаешь факт с заповедью.

Соединение небесного и земного в меноре, осуществляется через центральный ствол, из которого выходит левая и правая сторона, где центральный ствол -  плоть Иисуса Христа, в которой соединяется небесное и земное.

Приведение указанных заповедей как условия жизни вечной, является указанием на Иисуса Христа, Который и есть Менора.

Просто Иудеи этого не понимают, и приводя эти заповеди, показывают что знают смысловой язык Писания по букве, не разумея по духу того, что говорят.

Ну понятно, то у тебя иудеи все правильно понимают, теперь выясняется, что они не понимают Писания; в общем как тебе выгодно, так иудеи и подстраиваются под тебя.

Все десять заповедей являются заповедями толкования Писания.
Выбирай любую, покажи как ты её понимаешь, и я покажу .

Докажи; тебе не трудно взять одну из десяти и доказать.

Изъяснять все десять подробно я не буду - это два дня нужно безвылазно сидеть и писать по каждой.
Если интересна тема - дам ссылку на мою статью в соседней ветке, там подробно. 

Напиши про одну и объясни принцип.

Всё Писание является притчей, не говоря уже о притче о Ближнем.
С фарисеями Иисус вообще разговаривал об учении только притчами.

Это демагогия; на любых экзаменах, в любой сфере, такой подход к ответу будет отвергнут и экзамен не принят.

Вопрос того что Бог находится в разуме, Царство Божие - в разуме, уже обсуждался.
Где Бог находится, ЧЕМ ПОЗНАЁТСЯ, на том языке Он и говорит.

Бог находится не только в разуме, а Он проникает до разделения души и духа, и даже плоть Ему подчиняется, вспоминаем историю Самсона.

В данном случае, Он говорит на ментальном языке, и говорит о тех вещах которые находятся в разуме, на территрии Его Царствия.

Далее говорилось, что  Вышний Иерусалим назван Писанием нашей матерью - премудростью.
А кто есть дети ТАКОЙ матери? Умы Христовы.

Люди, а не умы; Люди у которых ум Христов, а не умы отдельно.

Наконец обширная тема того, что такое "тело" в Писании, и его члены. Тело ума, ментальное тело.
Ещё в том году ты слился с обсуждения этого вопроса.

Если готов - ради Бога, можно повторить.

Я не помню за собой такого, потому что мне всегда есть что сказать, вопреки неправде, в отличии от тебя. Тело, это физическое тело, которым пострадал, по твоему несуществовавший Христос.

Для этого нужно разбирать духовный смысл ряда смежных понятий, чтобы через них показать как это выглядит.

Я-то всегда готов, но с твоей ленью и нежеланием принимать В ПРИНЦИПЕ духовное чтение Писания, твои запросы на объяснение выглядят лицемерием.

Ты с простейшей символикой огня ведёшь себя как упёртый осёл, уходя от многочисленных иллюстраций самого Писания об иносказательном смысле этого термина. И одновременно с этм замахиваешься на глубокие понятия - покажите ему, изъясните ему.

Ты же упертой ослиностью превосходишь меня, потому что отвергаешь очевидное. Так что, - я тебе приводил опровержения твоего заблуждения что огонь в Писании это мышление, а ты возразить сему доселе не смог.

Объясняю по вершкам.

Единственные, кому вверено Слово, то есть Писание, - это духовные Иудеи, то есть учителя Писания которым глава Христос.

Это неправда, ибо Писание дано было обычным иудеям, реальным людям со своими взглядами на правду Писания, и они его не сохранили; об этом сказал перед смертью Стефан - Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, -
53 вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили.
54 Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами.

И существуют известные требования Писания к изучающим его: рассуждать строго Словом написанным, отвечать Словом написанным, пребывать в Слове написанном.

Ну и почему же ты сам так не поступаешь, а выдумываешь свое?

Это означает, по Писанию, что человек становится благим рабом Слова, и сливается с ним так, что его рассудком становится Слово написанное: он им рассуждает, отвечает, думает, развивается.

Слияние со Словом - как сказано "возлюби всем сердцем, всем разумом, всею душею, все силою", - означает что Слово становится Его разумом, чувствами, волею, силою, сердцем, духом, душою.

Это секрет школы Писания, где Бог разговаривает не с физическим человеком, а со Словом, в том состоянии познанности и разумения Слова, которое имеет человек соединённый с ним в одно.

Слово становится его устами его глазами кго ушами его сердцем, и так далее.

Именно поэтому Писание рассматривает в качестве сердца - Декалог, закон толкования Писания.

НЕ надо забывать, что сердце каждого человека, лукаво и крайне испорчено.
Это - совесть причастников Писания.

Ну если не знаешь такого - тогда объясни, как стыкуется твоя уверенность что понятие "камень" в Писании это физический булыжник - с тем, что Бог говорит что заменит сердце каменное, на сердце плотяное - см выше.

Ну это просто,- так как камень, обычный камень, всем известен как твердый предмет, о который и претыкаются и разбиваются, так этот камень аналогично приводят со злым и черствым сердцем человека, которое не слышит просьб и о которое разбиваются сердца других.

Интересно, заметил ли ты, как стыкуется данная ситуация с тем, что Писание называет Декалог - сердцем человека, его совестью.

С этим можно согласиться.

Для этого быо достаточно прочитать подсказки, данные самим Писанием в цитатах:

1Ин 2:8
Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит.

1Ин 5:20
Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного

2Кор.4:4
для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа

Лк 2:32
свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля.

Зачем ты мне это пишешь? Я сказал тебе, что я не знаю плана полета твоей фантазии; ты приводя пример из писания, после этого тщательно связывай его логикой к разговору, а не заставляй других заниматься гаданиями твоих измышлений.

Три (!) раза приводил:

Кстати говоря, здесь идеальное пособие для начала изучения символики Писания.
Если пустое учение это дерево - то что такое "лес", и что такое "топор" в данной цитате - способен предположить?

Это написано об поклоняющихся людях изделиям из дерева, которые считают что это изделие - боги. Не надо натягивать сову на глобус; впрочем я уже давно подозреваю, что у тебя проблемы с пониманием контекста Писания.

Давай ещё цитату о веке сём (дал только о веке будущем), и потом моя очередь.

Повторяю коль ты не понял; тут и про то, и про то - Вот тебе подтверждение - Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж;
35 [b]а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых
ни женятся, ни замуж не выходят,
36 и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.

Отредактировано Уверовавший (Суббота, 8 июня, 2024г. 13:04:20)

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

0

345

Уверовавший написал(а):

Давай почитаем; ты сказал что я ляпнул о законе, а ведь я сказал именно про вещественные начала мира; об этом ты сам правильно привел 4 главу послания к Галатам. Так вот там, если ты только хоть чуть чуть понимаешь что такое контекст, - говоря о вещественных началах, говорится именно о рабстве закона с 1 по 21 стих - 1 Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
6 А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: `Авва, Отче!'
7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.
8 Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.
9 Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им?
10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11 Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.
12 Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня:
13 знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,
14 но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.
15 Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.
16 Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?
17 Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.
18 Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.
19 Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!
20 Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.
21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?   Если ты  понимаешь контекст сказанного, то речь идет о возвращении их к закону, то есть к попыткам самим, своими немощными силами исполнить закон; так что, все остается в силе как я и говорил.

Вещественные начала в рамках закона - это попытки очищения физической кровью животных, освящение физической водой и пеплом, физические жертвы, физическое сжигание, и так далее.

Это деление физической пищи на чистую и нечистую, чистые - нечистые физические дни, святые либо нечистые физические предметы, и в целом, любые физические смыслы извлекаемые из закона.

Поэтому твои отсылки на закон, без упомянутых подробностей, связанных с практикой вещественных начал, ни о чём не говорят.

А ты думаешь что у тебя попытки умные извратить Писание? Ты не доказал свою правоту неубиваемыми аргументами, а потому, если сольешься, значит твой "солнцепек" которым ты думал попалить собеседников, оказался декоративным и игрушечным.

Я давно убедился, что тебе плевать на доказательства, так как ты не хочешь и боишься оставить прежнее, дабы осваивать духовное разумение Писания.

Бегать и доказывать сверх того что говорится, я не буду, это не только лишняя трата времени, но и глупо.
Все свободны.

Любой новичок веры, ещё не читая самостоятельно Писания, УЖЕ соблазнён извращённым пониманием мудрости Писания - то есть змием - через других верующих, которые говорят о ценности Писания.

Это обычный грех неведения истины, которым подвержены все люди приходящие в мир, и верующие говорящие о ценности Писания тут  совершенно не причем.

Не согласен.
О христианстве и Библии знает любой неверующий, и скажет что Библия книга мудрости.
И какой мудрости? - спросят его. Он ответит: той которой учит Бог.
И как она выглядит? - спрашивают его. Он говорит: различать добро и зло, добрых и злых.

Это универсальные вещи. Мирской человек хочет различать добро и зло, а также  добрых и злых, чтобы выжить и утвердиться в господстве и доминировании. Это эгоистичные цели.

Именно поэтому речь идёт об извращённом понимании мудрости Писания.

А кто тебе сказал, что это похоть Евы а не навязанная ей извне диаволом? По моему я тебе уже приводил слова апостола, что - тварь покорилась суете -НЕДОБРОВОЛЬНО, но по ВОЛЕ ПОКОРИВШЕГО ЕЁ.

Увы, но тварь упомянутая Павлом - это слова, буквы, и чёрточки Писания.

И далее по вертикали это - начальства и власти Писания - заповеди, уставы, законы, положения, утверждения, принципы.

Все они разумеются ложно, и в ложном разумении поставлены на службу плотскому уму - о чём и говорит Павел.

Но они безусловно будут освобождены от плена плотского использования, по мере духовного роста познающей единицы.

Ты прям говоришь как Греф,- как же мы сможем тогда манипулировать людьми, если все будут иметь знание? люди не любят быть манипулируемы когда они имеют знания, а вы предлагаете давать им не препарированную информацию, а настоящую истину; как мы будем жить в этом мире? Смотрел это Грефовское откровение на одном из форумов? Так вот ты, говоришь что то в этом роде.

Неподготовленный человек, когда погружается в Писание, извлекает оттуда не истинные знания, а заблуждения и иллюзии, потому что не умеет толковать Писание как должно.

Господин же Греф, как я понял с твоих слов, в принципе не хочет чтобы человек двигался к познанию истинного знания, деля людей на достойных и недостойных.

Ева преступила запрет не по собственной воле, а по принуждению, ибо преступив запрет она совершила грех, который убивает человека, а почему то убийцей человека назван диавол, а не сам человек стал самоубийцей. Ты многих нюансов Писания не знаешь, от того и выводы у тебя противоречащие Писанию.

Я уже говорил что "дьявол" - притча о сомнении, то есть о двоящейся мысли.
Она и является человекоубийцей.

В чём человек сомневается, в разрезе Богопознания? В Боге, в Его неизменных свойствах.

Человек смневается во многом - что Бог, наверное, любит его не всегда; не всегда верен, не всегда милостив, не всегда что-то знает и делает, не всегда благ и заботлив.

Вот все эти мысли УБИВАЮТ человека.

Но в этой своей доктрине ты так же не приблизился к истине; это видно потому, что ты многие места Писания просто игнорируешь.

Не было таких мест Писания, не ври. Я толкую их иначе, по духу, и это тебе не нравится.

В бытие ничего не говорится о воспитании, а говорится о сотворении человека по образу и подобию Божию; воспитание Богом человек просто входит в процесс творения.

Пока это не твой уровень познания, чтобы рассуждать об этом всёрьёз.
Ты не знаешь всех подробностей, глаголов творения, и построения стихов. Оставь это.

Отредактировано Ilia Krohmal (Воскресенье, 9 июня, 2024г. 08:11:33)

0

346

Уверовавший написал(а):

Разделение на добрых и злых, подразумевает суд, осуждение, приговор. Это инструменты суда.
"Зрелый - незрелый" это инструменты помощи.

Зачем незрелому нужна помощь?


Дело в то что одно из фундаментальных свойств Бога - это Отдача, на фоне полного отсутствия такого свойства как Получение.

Поэтому всё, что делает Бог по отношению к Своему творению - это беспрерывная Отдача, то есть многоразличная помощь. ВСЕГДА. Он не может по-другому.

Правильно, потому что его незрелость выражается в поступках, которые так или иначе характеризуются как зло; иначе бы о помощи ему не шла речь. Ты как политика госдепа США, где маму и папу заменяют на - родитель один и родитель номер два. Так и ты добро и зло заменил на - зрелый и не зрелый.


Это их проблемы. Бог поругаем не бывает, и не нужно Божее сравнивать с человеческим.

Не строй из себя знатока превосходящего коллегию лингвистов делавших перевод Писания. Не надо изобретать велосипед; то что ты считаешь правильным, то переводчики тоже учитывали, но отвергли в силу других логистических причин и знания Писания. Иными словами не учи отца ..., и не учи рыбу плавать. Таких Крохмалей как ты, Писание много видело на своем пути, и если бы оно было неверно, то его бы давно переправили предыдущие дотошники истины. Однако все боятся трогать то, что Бог признал верным.

Не стоит убаюкивать самого себя успокаивающими речами. На самом деле, это самообольщение.

Отредактировано Ilia Krohmal (Суббота, 8 июня, 2024г. 18:53:53)

0

347

Уверовавший написал(а):

Ну понятно, то у тебя иудеи все правильно понимают, теперь выясняется, что они не понимают Писания; в общем как тебе выгодно, так иудеи и подстраиваются под тебя.

Есть истинные Иудеи, и есть деграировавшие с окаменевшими сердцами.
Кстати, что там с заменой булыжника в грудной клетке, на мясо?

Напиши про одну и объясни принцип.

Хорошо. Вот одна из тех заповедей, которыми распяли Иисуса Христа:

"8. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли,
9. не поклоняйся им и не служи им" (Втор.5:8,9)

Это запрет на уподобления Бога любой плоти - что на небе, что на земле, что в воде.
Включая, естественно, и человека.

И вот как обвиняют Иисуса с использованием этой заповеди:

"33. Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом" (Иоанна 10:33)

То есть ПО БУКВЕ закона, они совершенно правы.
И чтобы в дальнешем ты знал -  камень в Писании есть образ догмы, то есть мёртвой буквы, мёртвой заповеди, лишённой духовного разумения.

Поэтому побивание камнями означает атаку и осуждение мёртвой буквой, мёртвой заповедью.

Однако Иисус Христос не нарушил закон ни в одном пункте.
Но чтобы понять это, Иудеи должны были разуметь закон духовно, и Иисуса Христа - духовно, как это положено истинным Иудеям, - но увы, они деградировали.

Духовное разумение Иисуса Христа в сочетании с духовным разумением этой заповеди - это серьёзные вещи, сопряжённые с разумением тайн Царствия и тайны Иисуса Христа.

Обсуждать это пока неуместно.

Но краткое духовное истолкование заповеди я дам: постигая Писание, не выводи образ Господа Бога из дуальных смыслов.

Понятие "плоть" в Писании обозначает не мясо, а дуальную меру оценки, рассуждений, и познания.

Поэтому заповедь охватывает запретом уподобления Богу ВСЮ плоть* - включая всё что на небе, на земле, и ниже земли.

"Человек" в Писании есть Слово в определённом состоянии познанности - а это состояние есть плоть.

Свойства такого Слова изображаются в Писании в виде схемы/фигуры человека, которая обладает дуальной симметрией, где правая сторона - Отдача, а левая - Получение.

Поскольку Бог Слово не имеет дуализма, в том числе такого дуализма как "получение - отдача" (ибо у Бога - только Отдача), то Иисус Христос как Слово Божие не может иметь таких свойств, и не может быть явлен в виде дуальной схемы/фигуры человека.

Он приходит, согласно изъяснениям Павла, под видом человека, когда в схеме Его свойств левое и правое обозначают Отдачу, олтичающуюся только формой.

А то означает, что Он - не плоть (см. определение) - а значит, требования заповеди соблюдены.
Эти вещи и должны были распознать Иудеи, но не распознали ввиду низкого духовного состояния.

Если из сказанного ты понял хотя бы пятую* часть - это уже полезный результат.

Бог находится не только в разуме, а Он проникает до разделения души и духа, и даже плоть Ему подчиняется, вспоминаем историю Самсона.

В Писании "дух", "душа", "тело", "плоть" - ментальные понятия.

Я не помню за собой такого, потому что мне всегда есть что сказать, вопреки неправде, в отличии от тебя. Тело, это физическое тело, которым пострадал, по твоему несуществовавший Христос.

Физические смыслы сопряжённые с чтением Писания через призму бедных и немощных вещественных начал - пустые, иллюзорные, и обсуждать их бессмысленно.

Ты же упертой ослиностью превосходишь меня, потому что отвергаешь очевидное. Так что, - я тебе приводил опровержения твоего заблуждения что огонь в Писании это мышление, а ты возразить сему доселе не смог.

Это не опровержение, а сознательное крючкотворство, и троллизм.
Огонь является образом мышления: рассуждающая мысль уподобляется огню, а предмет рассуждения (учение, суждения, мнения, доводы) - топливу для костра.

Кстати говоря, здесь идеальное пособие для начала изучения символики Писания.
Если пустое учение это дерево - то что такое "лес", и что такое "топор" в данной цитате - способен предположить?

Это написано об поклоняющихся людях изделиям из дерева, которые считают что это изделие - боги. Не надо натягивать сову на глобус; впрочем я уже давно подозреваю, что у тебя проблемы с пониманием контекста Писания.

Да нет, у меня всё в порядке.

Согоасно изяснениям Иеремии, "лес" состоящий из деревьев, где дерево - это учение, - такой лес есть совокупность учений.
Простейшая символика, элемнтарная, где нужно только дважды два сложить.

Что касается топора рубящего лес, - то надо знать что такое "железо" в Писании.
Оно обозначает строгую логику и рассудительность.

Именно поэтому лес учений рубят железным топором. Просто и элементарно.
Да так, что в закое есть даже заповедь посвящённая... топору - Втор.19:5.

Повторяю коль ты не понял; тут и про то, и про то - Вот тебе подтверждение - Иисус сказал им в ответ: чада века сего женятся и выходят замуж;
35 а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,
36 и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.

Не густо у тебя со знанием материала, весьма не густо.

Ну что ж, обратим внимание на женящихся и выходящих замуж, - естественно, без физических смыслов.

Напомню, что жене глава муж, мужу глава Христос, Христу глава Бог (1-е Кор.11:3).
То есть ученику (духовной женщине) - глава духовный муж (учитель закона), которому глава Христос.

Сей муж берёт замуж ученика на основании брачного договора - завета толкования, то есть Декалога.
В процессе обучения, он оплодотворяет чрево ума ученика семенем Слова толкования, и тот зачинает плод познания.

Таким образом, свойства века сего в том, что в его рамках постигают Писание.

Положением выше находятся мужи - духовные девственники, либо духовные скопцы, которыми на языке Писания именуются евангелисты.
Они не имеют жён (учеников), потому что не являются учителями закона, а проповедуют Евангелие.

Евангелисты не женятся, не выходят замуж, и приравнены к ангелам, то есть к служителям света:

"8. И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде" (Луки 16:8)

Евангелисты проповедуют Евангелие, которое принадлежит веку будущему:

"4. для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого" (2-е Кор.4:4)

Яркий представитель евангелистов  - Павел, не имеющий жены.

О себе он говорит:

"10. Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент — в Галатию, Тит — в Далматию; один Лука со мною" (2-е Тим.4:10)

То есть Павел пишет, что он пребывает в веке будущем вместе с Лукой, написавшим Евангелие.
А ушёл от него - Димас, возлюбив нынешний век.

Это имя подоборано специально, и на греческом просходит от слова "земля".
То есть Димас подался в учителя закона, работать с землёй сердец: пахать, сеять пшеницу*, собирать урожай.

Пшеница - образ Слова написанного.

Поскольку "век сей" - не физическое а ментальное понятие, то факт пребывания учителей закона в веке сём, говорит о том что век сей связан с рассуждением на основе разделения на добро и зло.

В веке сём учителя закона - это ещё высокое положение.
Основная масса пашет и сеет так, что получает траву и терние преходящих, сиюминутных познаний, не имеющих должного плода:

"17. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей;
18. терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;
19. в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься" (Бытие 3:17-19)

Сравниваем с посевом Евангельского Слова:

"22. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно" (Матфея 13:22)

Итак, в веке сём госпоствует закон, а в веке будущем - Евангельское учение.
Где происходит борьба века сего и века будущено?

Смотрим ещё раз:

"4. для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого"(2-е Кор.4:4)

То есть век сей и век будущий действуют в умах.

Таким образом, эти понятия описывают образ мышления, где "век сей" - образ мышления связанный с разделением на добро и зло; век будущий - ум Христов мыслящий целостными, евангельскими, категориями оценки и познания.

Век сей и век будущий, раскрываются через постижение Слова написанного, когда внешний буквальный смысл Слова устроен по веку сему, а внутренний духовный - по веку будущему:

"Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое" (Евреям 11:3)

Здесь подаётся по тому же принципу, как закон и закон Божий:  буква Слова написанного - то есть видимое, -  произошла из духовного смысла, - то есть из невидимого.

Видимые буквальные смыслы Слова написанного обращаются в веке сём; невидимые - в веке будущем:

"6. Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,
7. но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей" (1-е Кор.2:6,7)

Отредактировано Ilia Krohmal (Воскресенье, 9 июня, 2024г. 11:58:44)

0

348

28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;

29 но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

Послание к Римлянам 2 глава — Библия: https://bible.by/syn/52/2/

ОБРЕЗАНИЕ ПОВТОРИТСЯ. КТО НЕ БУДЕТ ОБРЕЗАННЫМ НЕ НАСЛЕДУЕТ ЦАРСТВА БОГА.

0

349

Ilia Krohmal написал(а):

Вещественные начала в рамках закона - это попытки очищения физической кровью животных, освящение физической водой и пеплом, физические жертвы, физическое сжигание, и так далее.

Это деление физической пищи на чистую и нечистую, чистые - нечистые физические дни, святые либо нечистые физические предметы, и в целом, любые физические смыслы извлекаемые из закона.

Поэтому твои отсылки на закон, без упомянутых подробностей, связанных с практикой вещественных начал, ни о чём не говорят.

По твоему не говорят, но Павел именно про возвращение Галатов к подзаконному состоянию говорил, называя подзаконную жизнь,- порабощением вещественными началами мира.

Я давно убедился, что тебе плевать на доказательства, так как ты не хочешь и боишься оставить прежнее, дабы осваивать духовное разумение Писания.

Бегать и доказывать сверх того что говорится, я не буду, это не только лишняя трата времени, но и глупо.
Все свободны.

У нас разное представление о доказательстве, по этому я и не соглашаюсь с тобой. Ты просто не убеждаешь меня своими аргументами. Я точно так же могу сказать, что я тебе уже все доказал, а тебе плевать на доказательства, и ты не хочешь оставлять свою доктрину. Не уж то ты не видишь, что я о тебе могу сказать то же самое? Нет ты уперто тянешь одеяло на себя, считая упрямцем только меня.

Не согласен.
О христианстве и Библии знает любой неверующий, и скажет что Библия книга мудрости.
И какой мудрости? - спросят его. Он ответит: той которой учит Бог.
И как она выглядит? - спрашивают его. Он говорит: различать добро и зло, добрых и злых.

Это универсальные вещи. Мирской человек хочет различать добро и зло, а также  добрых и злых, чтобы выжить и утвердиться в господстве и доминировании. Это эгоистичные цели.

Именно поэтому речь идёт об извращённом понимании мудрости Писания.

Для этого Писание и создано, чтоб отличать добро от зла; а эгоизм это разновидность зла; и от него человек отступит вникая в Писание.

Увы, но тварь упомянутая Павлом - это слова, буквы, и чёрточки Писания.

Это по твоему, но никак не по истине.

И далее по вертикали это - начальства и власти Писания - заповеди, уставы, законы, положения, утверждения, принципы.

Это плоды твоих фантазий.

Неподготовленный человек, когда погружается в Писание, извлекает оттуда не истинные знания, а заблуждения и иллюзии, потому что не умеет толковать Писание как должно.

Он извлечет то, что определил Господь; так Писание говорит, что - много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.

Я уже говорил что "дьявол" - притча о сомнении, то есть о двоящейся мысли.
Она и является человекоубийцей.

А откуда она берется двоящаяся мысль, если человек в мир своего ничего не принес?

В

чём человек сомневается, в разрезе Богопознания? В Боге, в Его неизменных свойствах.

Человек сомневается во многом - что Бог, наверное, любит его не всегда; не всегда верен, не всегда милостив, не всегда что-то знает и делает, не всегда благ и заботлив.

Вот все эти мысли УБИВАЮТ человека.

А откуда берется сомнение, его ведь не человек рождает?

Пока это не твой уровень познания, чтобы рассуждать об этом всёрьёз.
Ты не знаешь всех подробностей, глаголов творения, и построения стихов. Оставь это.

Насмешил.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

0

350

Ilia Krohmal написал(а):

Есть истинные Иудеи, и есть деградировавшие с окаменевшими сердцами.

А Писание говорит, что все согрешили и до одного негодны.

Кстати, что там с заменой булыжника в грудной клетке, на мясо?

Я уже писал, но могу повторить,- принцип замены булыжника на мясо показан на примере воскрешения Лазаря; когда Лазарь услышал повеление Господне выйти из гроба, он вышел но был обмотан пеленами; вот эти пелены если перевести на пример  сердца, они есть - окаменелости; и как Христос сказал следовавшим за Ним - развяжите его пусть идет, так освобождается и сердце от духовного панциря, который есть дух сатаны, блокирующий в человеке заповедуемое Господом.

Хорошо. Вот одна из тех заповедей, которыми распяли Иисуса Христа:

Это запрет на уподобления Бога любой плоти - что на небе, что на земле, что в воде.
Включая, естественно, и человека.

И вот как обвиняют Иисуса с использованием этой заповеди:

То есть ПО БУКВЕ закона, они совершенно правы.
И чтобы в дальнейшем ты знал -  камень в Писании есть образ догмы, то есть мёртвой буквы, мёртвой заповеди, лишённой духовного разумения.

Почему это они правы? Он Не делал изображения, Сам Себя Богом не назвал, а сказать истину, что человек с Богом неразрывное целое, типа Я и Отец - одно, это не грех, так как правда грехом не бывает. Что же касается камня - догмы, так это аналогия; и у тебя она - догма, а у меня - дух сатаны; так что, я подозреваю, что мы говорим одно и то же только разными языками и терминами. Однако твоя доктрина исключает исторических персонажей, а моя нет.

Поэтому побивание камнями означает атаку и осуждение мёртвой буквой, мёртвой заповедью.

Камнями побивали реальных людей, и виноватых и иногда нет.

Но краткое духовное истолкование заповеди я дам: постигая Писание, не выводи образ Господа Бога из дуальных смыслов.

Я не понял этого оборота речи.

Понятие "плоть" в Писании обозначает не мясо, а дуальную меру оценки, рассуждений, и познания.

Понятие плоть в Писании, означает - тело человека.

Поэтому заповедь охватывает запретом уподобления Богу ВСЮ плоть* - включая всё что на небе, на земле, и ниже земли.

Ну Христос, Он и Слово Божие и Бог, и это Слово стало плотию,- так говорит Писание.

"Человек" в Писании есть Слово в определённом состоянии познанности - а это состояние есть плоть.

Если тебе такой извращенный язык понятен, то пользуйся им, но не навязывай его как истину. Человек в Писании это - творение Божие созданное Богом по Его образу и подобию.

Свойства такого Слова изображаются в Писании в виде схемы/фигуры человека, которая обладает дуальной симметрией, где правая сторона - Отдача, а левая - Получение.

Поскольку Бог Слово не имеет дуализма, в том числе такого дуализма как "получение - отдача" (ибо у Бога - только Отдача), то Иисус Христос как Слово Божие не может иметь таких свойств, и не может быть явлен в виде дуальной схемы/фигуры человека.

Это однополярность, а потому неверная доктрина, ибо полюса всегда два.

В Писании "дух", "душа", "тело", "плоть" - ментальные понятия.

Но это по твоему; не путай истину с твоими вымыслами.

Физические смыслы сопряжённые с чтением Писания через призму бедных и немощных вещественных начал - пустые, иллюзорные, и обсуждать их бессмысленно.

Ну если Христа не было в реале, то че ты приводишь Его слова как факт?

Это не опровержение, а сознательное крючкотворство, и троллизм.

Это ты о себе?

Огонь является образом мышления: рассуждающая мысль уподобляется огню, а предмет рассуждения (учение, суждения, мнения, доводы) - топливу для костра.

Не является огонь образом мышления; не неси ересь. Огонь это огонь в том варианте который мы понимаем, ибо Содом и Гоморра погибли не от образа мышления, а от огня с неба; это исторический факт.

Да нет, у меня всё в порядке.

Согласно изъяснениям Иеремии, "лес" состоящий из деревьев, где дерево - это учение, - такой лес есть совокупность учений.
Простейшая символика, элементарная, где нужно только дважды два сложить.

Что касается топора рубящего лес, - то надо знать что такое "железо" в Писании.
Оно обозначает строгую логику и рассудительность.

Именно поэтому лес учений рубят железным топором. Просто и элементарно.
Да так, что в законе есть даже заповедь посвящённая... топору - Втор.19:5.

По словам апостола Павла о материале для дома веры, из которого каждый строит свой дом веры, это все - солома.

Не густо у тебя со знанием материала, весьма не густо.

Ну что ж, обратим внимание на женящихся и выходящих замуж, - естественно, без физических смыслов.

Напомню, что жене глава муж, мужу глава Христос, Христу глава Бог (1-е Кор.11:3).
То есть ученику (духовной женщине) - глава духовный муж (учитель закона), которому глава Христос.

Это кто такой на практике? Ответь с учетом слов Христа, что только Он один учитель у всех.

Сей муж берёт замуж ученика на основании брачного договора - завета толкования, то есть Декалога.
В процессе обучения, он оплодотворяет чрево ума ученика семенем Слова толкования, и тот зачинает плод познания.

По простому это называется - промывает мозги как это делаешь ты.

Таким образом, свойства века сего в том, что в его рамках постигают Писание.

Положением выше находятся мужи - духовные девственники, либо духовные скопцы, которыми на языке Писания именуются евангелисты.
Они не имеют жён (учеников), потому что не являются учителями закона, а проповедуют Евангелие.

Евангелисты не женятся, не выходят замуж, и приравнены к ангелам, то есть к служителям света:

Евангелисты проповедуют Евангелие, которое принадлежит веку будущему:

Яркий представитель евангелистов  - Павел, не имеющий жены.

О себе он говорит:

То есть Павел пишет, что он пребывает в веке будущем вместе с Лукой, написавшим Евангелие.
А ушёл от него - Димас, возлюбив нынешний век.

Это имя подоборано специально, и на греческом просходит от слова "земля".
То есть Димас подался в учителя закона, работать с землёй сердец: пахать, сеять пшеницу*, собирать урожай.

Пшеница - образ Слова написанного.

Поскольку "век сей" - не физическое а ментальное понятие, то факт пребывания учителей закона в веке сём, говорит о том что век сей связан с рассуждением на основе разделения на добро и зло.

В веке сём учителя закона - это ещё высокое положение.
Основная масса пашет и сеет так, что получает траву и терние преходящих, сиюминутных познаний, не имеющих должного плода:

Сравниваем с посевом Евангельского Слова:

Итак, в веке сём госпоствует закон, а в веке будущем - Евангельское учение.
Где происходит борьба века сего и века будущено?

Смотрим ещё раз:

То есть век сей и век будущий действуют в умах.

Таким образом, эти понятия описывают образ мышления, где "век сей" - образ мышления связанный с разделением на добро и зло; век будущий - ум Христов мыслящий целостными, евангельскими, категориями оценки и познания.

Век сей и век будущий, раскрываются через постижение Слова написанного, когда внешний буквальный смысл Слова устроен по веку сему, а внутренний духовный - по веку будущему:

Здесь подаётся по тому же принципу, как закон и закон Божий:  буква Слова написанного - то есть видимое, -  произошла из духовного смысла, - то есть из невидимого.

Видимые буквальные смыслы Слова написанного обращаются в веке сём; невидимые - в веке будущем:

Этот бред даже второй раз читать нет охоты, не говоря уже о комментариях.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

0

351

Ilia Krohmal написал(а):

Дело в то что одно из фундаментальных свойств Бога - это Отдача, на фоне полного отсутствия такого свойства как Получение.

Не забывай маленький, но очень важный нюанс,- это всего ли шь твое мнение, которое весьма не факт что правильное. Зачем надо было нас создавать, если от нас Бог  ничего не получает?

Поэтому всё, что делает Бог по отношению к Своему творению - это беспрерывная Отдача, то есть многоразличная помощь. ВСЕГДА. Он не может по-другому.

Это по твоему, а не по истине. Зачем было Христу приобретать нас Кровию Своею? Ис.43:21 Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою. Прит.16:4 Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия.

Это их проблемы. Бог поругаем не бывает, и не нужно Божее сравнивать с человеческим.

Зачем же тогда кого то исправлять и совершенствовать, раз это их проблемы?

Не стоит убаюкивать самого себя успокаивающими речами. На самом деле, это самообольщение.

Хороший показатель ,- как только Илье доходит истина, так сразу он прикрывается демагогией.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

0

352

Уверовавший написал(а):

Увы, но тварь упомянутая Павлом - это слова, буквы, и чёрточки Писания.

И далее по вертикали это - начальства и власти Писания - заповеди, уставы, законы, положения, утверждения, принципы.

Это плоды твоих фантазий.

Изучай материал, и не говори глупостей.
Тварь (греч. ктисис), изъясняется в той же главе 8 послания к Римлянам:

"38. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,
39. ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (Римлянам 8:38,39)

Вся эта тварь относится к Слову написанному, к его построению.

Неподготовленный человек, когда погружается в Писание, извлекает оттуда не истинные знания, а заблуждения и иллюзии, потому что не умеет толковать Писание как должно.

Он извлечет то, что определил Господь; так Писание говорит, что - много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом.

Подгонка под ответ, из-за непонимания терминологии Писания.
"Состоится определённое Господом" - состоится толко то, что дано Свыше в качестве вариантов выбора на пути духовного роста.

Я уже говорил что "дьявол" - притча о сомнении, то есть о двоящейся мысли.
Она и является человекоубийцей.

А откуда она берется двоящаяся мысль, если человек в мир своего ничего не принес?

Опть буквализм, из-за непонмания терминолгии Писания. Человек ничего не принёс в построение пути духовного роста.
Термины "всё" и "ничего" описывают Писание ("всё") - в первом случае, и то что сверх Писания и помимо Писания - во втором ("ничего").

А откуда берется сомнение, его ведь не человек рождает?

Рождает человек. Он так устроен, что вначале смотрит на очевидное, наиболее простое, напрашивающееся в первую очередь.

Допустим, ему сообщили истину о Боге. Но рассматривая внешнюю стоорону действительности в которой живёт, человек тотчас впадает в сомнения, так как внешние смыслы протворечат сказанному о Боге, порождая сомнения.

Пока это не твой уровень познания, чтобы рассуждать об этом всёрьёз.
Ты не знаешь всех подробностей, глаголов творения, и построения стихов. Оставь это.

Насмешил.

Вот твоя реакция, когда я говорю без упрощений и приспосабливания информации под уровень собеседника:

Этот бред даже второй раз читать нет охоты, не говоря уже о комментариях.

Отредактировано Ilia Krohmal (Понедельник, 10 июня, 2024г. 06:35:01)

0

353

Ilia Krohmal написал(а):

Изучай материал, и не говори глупостей.
Тварь (греч. ктисис), изъясняется в той же главе 8 послания к Римлянам:"38. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,
39. ни высота, ни глубина, ни другая какая [b]тварь
не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем" (Римлянам 8:38,39)[/b]

А как высота и глубина, которые есть тварь, покорились суете недобровольно?

Подгонка под ответ, из-за непонимания терминологии Писания.
"Состоится определённое Господом" - состоится только то, что дано Свыше в качестве вариантов выбора на пути духовного роста.

Вариантов выбора может быть сколько угодно но при этом не быть вообще, потому что выбор падет только на тот вариант, который определил Господь; все же остальные варианты, не более чем иллюзия.

Опять буквализм, из-за непонимания терминологии Писания. Человек ничего не принёс в построение пути духовного роста.
Термины "всё" и "ничего" описывают Писание ("всё") - в первом случае, и то что сверх Писания и помимо Писания - во втором ("ничего").

Он не принес вообще ничего, потому что он  творение, а не творец.

Рождает человек. Он так устроен, что вначале смотрит на очевидное, наиболее простое, напрашивающееся в первую очередь.

Допустим, ему сообщили истину о Боге. Но рассматривая внешнюю сторону действительности в которой живёт, человек тотчас впадает в сомнения, так как внешние смыслы противоречат сказанному о Боге, порождая сомнения.

Как может рождать человек, если, как ты говоришь - он так устроен? Получается, что созданный человек изначально имеет устройство, чтобы смотреть не так, как учит Илья. При чем тут человек, если у него по твоему это заложено в генах при сотворении? В таком случае,  родившийся ребенок даун, тоже виноват в том, что он родился дауном. Вот абсурд твоей доктрины, которая противоречит Писанию. Писание говорит, что Бог увидел все что Он создал,- хорошо весьма. Значит в это Божье - хорошо весьма, входит и правильность взглядов; а после согрешения, человек познакомился со всем букетом негатива, в котором и взгляд неверный, и сердце злое и тд и тп.

Отредактировано Уверовавший (Понедельник, 10 июня, 2024г. 22:01:41)

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

0

354

Уверовавший написал(а):

А Писание говорит, что все согрешили и до одного негодны.

Ну и к чему это.
Если Писание говорит, что есть духовные Иудеи обрезанные по духу и ходящие верою, а есть Иудеи - буквалисты, то зачем сюда лепить фразу, что все грешат.

Духовный согрешает, потому что пребывает в процессе познания, и совершает рабочие ошибки; а плотской согрешает, потому что имеет греховный образ мышления.

Кстати, что там с заменой булыжника в грудной клетке, на мясо?

Я уже писал, но могу повторить,- принцип замены булыжника на мясо показан на примере воскрешения Лазаря; когда Лазарь услышал повеление Господне выйти из гроба, он вышел но был обмотан пеленами; вот эти пелены если перевести на пример  сердца, они есть - окаменелости; и как Христос сказал следовавшим за Ним - развяжите его пусть идет, так освобождается и сердце от духовного панциря, который есть дух сатаны, блокирующий в человеке заповедуемое Господом.

Вот так и толкуй все места, где упоминатся камни. Но старайся по мере процесса уточнять смысл понятия так, чтобы в любом месте Писания он подходил.

То есть ПО БУКВЕ закона, они совершенно правы.

Почему это они правы? Он Не делал изображения, Сам Себя Богом не назвал, а сказать истину, что человек с Богом неразрывное целое, типа Я и Отец - одно, это не грех, так как правда грехом не бывает.

Не он делал изображения, а Он Сам осуждён Иудеями за то, что как образ Божий, представлен человеком.
Заповедь воспрещает уподоблять Бога человеку.

Но краткое духовное истолкование заповеди я дам: постигая Писание, не выводи образ Господа Бога из дуальных смыслов.

Я не понял этого оборота речи.

Не выводи смысловой образ Бога, наделя его дуализмом, - то есть представлять что Бог делит людей на добрых и злых, грешников и праведников, достойных и недостойных, чистых и нечистых, своих и чужих,  .

Понятие "плоть" в Писании обозначает не мясо, а дуальную меру оценки, рассуждений, и познания.

Понятие плоть в Писании, означает - тело человека.

Физичесие смыслы я не рассматриваю, пора запомнить. В них нет праады - они от бедных и немощных вещественных начал.

Ну Христос, Он и Слово Божие и Бог, и это Слово стало плотию,- так говорит Писание.

Это по букве.
По букве, Бог не только именуется плотью, но Он разделяет, разрушает, губит, убивает, забывает, вспоминает, раскаивается, и тому подобное.

А буква что делает? Убивает. То есть чтение по букве разрушает как целостное восприятие Бога, так и разрушает самого человека через сомнение, двоение, - тоже уже обсуждали.

"Человек" в Писании есть Слово в определённом состоянии познанности - а это состояние есть плоть.

Если тебе такой извращенный язык понятен, то пользуйся им, но не навязывай его как истину. Человек в Писании это - творение Божие созданное Богом по Его образу и подобию.

С каких пор образ, который сделан из праха земного, уподоблен Богу?

"23. и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку" (Римлянам 1:23)

То есть ровно то, что ты говоришь, явяется богохульством и нарушением заповеди.

Я ведь говорил тебе - не лезь в такие темы без знания глаголов творения, и понятий.
Нет, он всё равно лезет и подставляется.

Ну если Христа не было в реале, то че ты приводишь Его слова как факт?

Иисус Христос - это имя Слова Божия, помазанного Богом ко спасению всякого, верующего Его гласу.
Это не физический человек.

На страницах Писания Слово фигурирует в схеме собственных свойств, слагающих фигуру человека.

Но для язычников не знающих этих духовных преобразоввний, Он представлется физическим человеком, - что вляется частью Замысла по их спасению.

Отредактировано Ilia Krohmal (Вторник, 11 июня, 2024г. 12:20:00)

0

355

Уверовавший написал(а):

Это по твоему, а не по истине. Зачем было Христу приобретать нас Кровию Своею? Ис.43:21 Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою. Прит.16:4 Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия.

Учение о распятии, смерти, и воскресении Иисуса Христа относится к начаткам учения Христова (Евреям 6:1).

Все эти вещи премудрым способом приближают человека к осознанию того факта, что Бог никого не делит, не винит, и не судит изначально, и пребывает ближе близкого, будучи всегда доступен к познанию в текущей действительности.

0

356

Ilia Krohmal написал(а):

Ну и к чему это.
Если Писание говорит, что есть духовные Иудеи обрезанные по духу и ходящие верою, а есть Иудеи - буквалисты, то зачем сюда лепить фразу, что все грешат.

Духовный согрешает, потому что пребывает в процессе познания, и совершает рабочие ошибки; а плотской согрешает, потому что имеет греховный образ мышления.

Прямо как в политике Америки,- есть террористы умеренные, и есть террористы неумеренные; так и у тебя грехи классифицируются, на - пушистые, и не очень.

Вот так и толкуй все места, где упоминаются камни. Но старайся по мере процесса уточнять смысл понятия так, чтобы в любом месте Писания он подходил.

Ты это к себе примени, ибо ты не обременяешь себя подробностями, такими например как,- почему  ВСЁ означает только Писание.

Не он делал изображения, а Он Сам осуждён Иудеями за то, что как образ Божий, представлен человеком.
Заповедь воспрещает уподоблять Бога человеку.

Во первых Бог Сам сотворил человека по Своим шаблонам, а во вторых - истину говорить не грех.

Не выводи смысловой образ Бога, наделяя его дуализмом, - то есть представлять что Бог делит людей на добрых и злых, грешников и праведников, достойных и недостойных, чистых и нечистых, своих и чужих,  .

Так Писание говорит, а ни я; Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. А по твоему получается, что Христос солгал что не знает их, хотя Сам по твоему их сотворил.

Физические смыслы я не рассматриваю, пора запомнить. В них нет праады - они от бедных и немощных вещественных начал.

Тем не менее, факт есть факт,- тело и плоть это физические члены реального человека. Можешь не рассматривать, все равно рано или поздно придется признать мою правоту, ибо это здравый смысл.

Это по букве.
По букве, Бог не только именуется плотью, но Он разделяет, разрушает, губит, убивает, забывает, вспоминает, раскаивается, и тому подобное.

Это по факту истины.

А буква что делает? Убивает. То есть чтение по букве разрушает как целостное восприятие Бога, так и разрушает самого человека через сомнение, двоение, - тоже уже обсуждали.

Осталось понять тебе, как это происходит на практике, и всё.

С каких пор образ, который сделан из праха земного, уподоблен Богу?

С тех пор, как Бог это намерился и сделал.

"23. и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку" (Римлянам 1:23)

То есть ровно то, что ты говоришь, является богохульством и нарушением заповеди.

По моему ты спутал Божьи возможности с человеческими. Сам Бог создал из праха земного человека по Своему, и образу, и по Своему подобию. Это факт который сказан в Писании; если бы человек смог сам создать Бога как Он есть, Бог бы ему слова вопреки не сказал.

Я ведь говорил тебе - не лезь в такие темы без знания глаголов творения, и понятий.
Нет, он всё равно лезет и подставляется.

Это только так в твоих глазах выглядит; над Христом в Его время тоже умники смеялись, а потом стыдом покрывались.

Иисус Христос - это имя Слова Божия, (не забывай - ставшего плотию) помазанного Богом ко спасению всякого, верующего Его гласу.
Это не физический человек.

Выделенные места реально конфликтуют  не в твою пользу.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

0

357

Ilia Krohmal написал(а):

Учение о распятии, смерти, и воскресении Иисуса Христа относится к начаткам учения Христова (Евреям 6:1).

Все эти вещи премудрым способом приближают человека к осознанию того факта, что Бог никого не делит, не винит, и не судит изначально, и пребывает ближе близкого, будучи всегда доступен к познанию в текущей действительности.

То есть по твоему - начатки учения это ложь?

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

0

358

Уверовавший написал(а):

А как высота и глубина, которые есть тварь, покорились суете недобровольно?

Высота Слова - то есть Замысел, план спасения; глубина Слова - то есть глубина премудрости Слова.
Эти вещи поражены заблуждениями и ошибочно интерпретируются.

"Не добровольно" - то есть это допущено Свыше по воле Божией.

Плотское разумение Писания, в рамках которого тварь Писания включается в оборот плотского использования, - на дела тьмы и неведения, - допущено Свыше.

Подгонка под ответ, из-за непонимания терминологии Писания.
"Состоится определённое Господом" - состоится только то, что дано Свыше в качестве вариантов выбора на пути духовного роста.

Вариантов выбора может быть сколько угодно но при этом не быть вообще, потому что выбор падет только на тот вариант, который определил Господь; все же остальные варианты, не более чем иллюзия.

Ты слишкои абсолютизируешь процесс, тем самым делая сам факт наличия процесса - бессмысленным.

Данные Свыше варианты выбора - это уже предопределение, внутри которого человек делает рамочный выбор.

Именно сочетание рамочной свободы с управлением и предопределением, является свидетельствои премудрой любви Божией. ПРЕМУДРОЙ.

Без этого нет ни любви, ни мудрости.

Допустим, ему сообщили истину о Боге. Но рассматривая внешнюю сторону действительности в которой живёт, человек тотчас впадает в сомнения, так как внешние смыслы противоречат сказанному о Боге, порождая сомнения.

Как может рождать человек, если, как ты говоришь - он так устроен? Получается, что созданный человек изначально имеет устройство, чтобы смотреть не так, как учит Илья.

Человек имеет образно - ассоциативное, абстрактное мышление, которое встроено в него Богом Творцом.

Оно впитывает то что видит, считывая наиболее очевидное, и выстраивает из этого картину мира и свои принципы и подходы в жизни.
Это происходит по формуле: Бытие определяет сознание.

Поэтому это мышление вначале формиуется плотским, примитивным, -  с тем чтобы в дальнейшем развиваться в сторону зрелости.

Однако с самого начала человек снабжается заповедями познания, которые задают для него правильное направление, которого следует придерживаться.

И человек встаёт перед духовной задачей: опираться на то что он видит, доверять очевидному и близкому, - либо опираться на заповеди, которые протворечат видимому.

В этом и заключается рамочный выбор, где в сам процесс выбора из этих вриантов, данных Свыше, Бог не вмешивается.
Это очень важно - не вмешиваться. Максимум - подсказки!

Потому что в процессе поиска и движения через неизведанное, идёт строительство уникальной индивидуальности, что формирует осознанные навыки.

В таком случае,  родившийся ребенок даун, тоже виноват в том, что он родился дауном.

Это жертва ради исправления окружающих, ради выработки сострадания. Если не будет увечных, больных, страдающих - то как выработать сострадание?

Дети Газы погибли для того чтобы народ Израиля исправился, когда его жестокость и раздутое самомнение стали всем очевидны; а самое главное - должны стать очевидны ему.

Во внешнем мире исправление происходит через кровь и насилие, потому что другого языка не понимают, увы.

Писание говорит, что Бог увидел все что Он создал,- хорошо весьма.

С этим "всё" разберись, в который раз говорю.
Бытие 1 описывает создание условий для духовного роста. И, безусловно, это хорошо весьма.

Отредактировано Ilia Krohmal (Среда, 12 июня, 2024г. 10:41:01)

0

359

Ilia Krohmal написал(а):

Высота Слова - то есть Замысел, план спасения; глубина Слова - то есть глубина премудрости Слова.
Эти вещи поражены заблуждениями и ошибочно интерпретируются.

А как насчет подтвердить это Писанием? Это не разговор слушать твои фантазии; где конкретика?

"Не добровольно" - то есть это допущено Свыше по воле Божией.

Так кто покорил тварь против её воли?

Ты слишком абсолютизируешь процесс, тем самым делая сам факт наличия процесса - бессмысленным.

Данные Свыше варианты выбора - это уже предопределение, внутри которого человек делает рамочный выбор.

Именно сочетание рамочной свободы с управлением и предопределением, является свидетельством премудрой любви Божией. ПРЕМУДРОЙ.

Без этого нет ни любви, ни мудрости.

Какая может быть рамочная свобода, если от Господа происходят те, или иные действия человека?

Человек имеет образно - ассоциативное, абстрактное мышление, которое встроено в него Богом Творцом.

Не противоречь Писанию,- все что Бог создал - хорошо весьма; это есть факт Писания; а у тебя получается, что Бог изначально заложил заблуждение и неверное мышление, а потом казнит человека за его такое понимание.

Это жертва ради исправления окружающих, ради выработки сострадания. Если не будет увечных, больных, страдающих - то как выработать сострадание?

Илья, твой маразм крепчает; так и хочется спросить,- ты больной? Бог создал все - весьма хорошо; эта печать вывода Божьего не напрасно стоит в Писании и является фактом на котором надо основываться. откуда взялось зло и неправедное мышление, надо искать не в сотворенном Богом творении, ибо оно хорошо весьма, а искать причину, которая есть - диавол, который против воли  человека поработил его делать зло. Творение Божие так и осталось по прежнему весьма хорошим, но в плену покорившего его.

Дети Газы погибли для того чтобы народ Израиля исправился, когда его жестокость и раздутое самомнение стали всем очевидны; а самое главное - должны стать очевидны ему.

Во внешнем мире справление происходит через кровь и насилие, увы.

Ты определись,- Писание исправляющее человека относится к внешнему миру, или нет? Тебя не понять, ибо ты очень быстро переобуваешься. Более того, апостол говорит, что - без пролития крови не бывает прощения, и не сделал разделения на внешний мир и внутренний.

С этим "всё" разберись, в который раз говорю.
Бытие 1 описывает создание условий для духовного роста. И, безусловно, это хорошо весьма.

Правильно,- эти условия есть наш физический и духовный мир, один из которых ты почему то напрочь отвергаешь.

Подпись автора

Все, что ни приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпелив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, в горниле уничижения. Сирах 2

0

360

Уверовавший написал(а):

Духовный согрешает, потому что пребывает в процессе познания, и совершает рабочие ошибки; а плотской согрешает, потому что имеет греховный образ мышления.

Прямо как в политике Америки,- есть террористы умеренные, и есть террористы неумеренные; так и у тебя грехи классифицируются, на - пушистые, и не очень.

Мы уже разбирали эти вещи.
О рождённом свыше сказано, что он "не может грешить", где глагол "грешить" стоит в особом употреблении, описывающем согрешения как плод греховного образа мышления.

Вместе с тем, о тех же рождённых свыше  сказано, что: "кто говорит что не согрешает - тот лжец".

Здесь грехи проистекают не из греховного образа мышления - ибо человек имеет духовный ум, - а из шагов познания неизведанного и неисследованного в Слове, где в процессе поиска и предположений, ученик допускает грехи неведения.

Причём, особенностью рождённого Свыше является то, что он же их и исправляет в процессе проверки, уточнения, потому что имеет Дух Святой.

Во первых Бог Сам сотворил человека по Своим шаблонам, а во вторых - истину говорить не грех.

Рома, ты рассуждаешь на обывательском уровне.
Без знания глаголов творения и понятий, это бессмысленно.

Не выводи смысловой образ Бога, наделяя его дуализмом, - то есть представлять что Бог делит людей на добрых и злых, грешников и праведников, достойных и недостойных, чистых и нечистых, своих и чужих,  .

Так Писание говорит, а ни я; Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. А по твоему получается, что Христос солгал что не знает их, хотя Сам по твоему их сотворил.

Ну это опять по букве.
Ты вот даже внимания не обращаешь, что в Бытии 1:26, и 27, творит Бог, а далее - Господь Бог.
И никто не учил тебя, чем отличаются "Господь" и "Бог".
Не учил, что означает двойное употребление "Господи, Господи" - см. цитату.

А без этого, из плена буквы не вырваться. Причём речь не о самой букве - а о буквальном чтении, когда человек находится в плену собственных подходов и принципов толкования.

"23. и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку" (Римлянам 1:23)

То есть ровно то, что ты говоришь, является богохульством и нарушением заповеди.

По моему ты спутал Божьи возможности с человеческими. Сам Бог создал из праха земного человека по Своему, и образу, и по Своему подобию. Это факт который сказан в Писании; если бы человек смог сам создать Бога как Он есть, Бог бы ему слова вопреки не сказал.

Это всё - опять по букве. Плен.

Иисус Христос - это имя Слова Божия, (не забывай - ставшего плотию)

Что толку писать, без понимания того что такое плоть, и что такое плоть Слова в частности. Именно Слова - плоть которого вкушают, а кровь пьют.

Отредактировано Ilia Krohmal (Среда, 12 июня, 2024г. 11:56:43)

0