Уверовавший написал(а):Тогда чем то смоделированное писание отличается от сказок, где славные воины летают на драконах? Ты серьезно поверил сказкам?
Сказка - ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок.
Писание моделирует круг духовных задач в познании единого целостного Бога, решая которые не отходя от Писания, ученик обретает навыки зрелого образа мышления.
Писание это самоучитель в Господе, пользуясь которым, можно выстроить в человеке зрелое просветлённое сознание и ум Христов.
Но Писание, в отличие например от каббалы, написано так, чтобы за счёт иллюзорного внешнего смысла иносказания вовлечь в свою школу даже язычников - низшую ступень познания. Вовлечь и подключить к процессу обучения и исправления.
Внешним всё в притчах - не забыл? А то я не вижу ответа на этот вопрос.
В притче говорится все то, что случается в жизни; а в твоем варианте придумана несуществующая фантазия; это не притча, не лги на истину.
Видишь Рома, как ты перескочил с вопроса, потому что не хочешь гореть в огне противоречий.
А Бог может создать ситуацию в твоей жизни, когда будет невозможно соскочить. И будешь там гореть, пока не выгорит всё ложное.
Внешним - всё в притчах. Всё - значит "вообще всё", не так ли? Твои слова?
То есть причта, по-твоему, рассказывает обо всём что в жизни: начиная от устройства атомов и молекул, и заканчивая правильной стрижкой пуделей и техники выращивания рассады помидоров. Классс!
Причём всё это изложено с помощью притчи (!!!).
В притче говорится все то, что случается в жизни
Рома, это ты рассказываешь за иллюзорный внешний смысл притчи.
А ты истолкуй её, и там посмотрим, о чём там говортся в действительности.
Заходи в мою тему о притчах, и читай, коли сам не в состоянии.
Заканчивая вопрос - в притчах изложено всё о пути духовного роста в познании Бога.
О чём я и говорил постоянно, что "всё" - это всё о пути духовного роста, который освещает и через который проводит Писание.
"16. Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,
17. да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен" (2-е Тим.3:16,17)
Как это твоя вера вдруг начала что то наблюдать, если она смотрит только на всё невидимое? Ты что совсем отупел что не видишь собственного тупика твоей доктрины? Как твоя вера может наблюдать что то и познавать, если она взирает только на невидимое? Где логика?
Вера доверяет свойствам Божеского естества - любви, премудрости, верности, могуществу, справедливости, и так далее.
Тем самым она смотрит на них, как на невидимое, потому что они НЕВИДИМЫ до тех пор, пока не будут познаны на каких - либо процессах и событиях жизни.
Поэтому говорится что верою познаём - что видимое произошло из невидимого.
Если не опираться на невидимые свойства Божеского естества, как исходное основание в рассуждениях, то невозможно правильно анализировать видимые процессы, явления, и события жизни.
Именно поэтому говорится что вера смотрит на невидимое, то есть опирается на свойства Бога, чтобы затем проложить рассуждением связи от невидимого - к видимому.
Отредактировано Ilia Krohmal (Вторник, 10 сентября, 2024г. 06:05:01)