При воскресении на третий день - осуществляется суд третьего дня.
При воскресении на седьмой день - суд седьмого дня, он же вечный суд.Вот тут ваше "царство познания" и разделилось в самом себе.
Причем при ничтожном - своевольном допущении ложного толкования, которое противоречит истине Писания.
И я вам указывал на то, но почитая тьму светом, вы до сих пор в том же плену...27 Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это ОДНАЖДЫ, принеся [в жертву] Себя Самого.
(Евр.7:27)11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, ОДНАЖДЫ вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
(Евр.9:11,12)10 По сей-то воле освящены мы ЕДИНОКРАТНЫМ принесением ТЕЛА Иисуса Христа.
11 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
(Евр.10:10-12)2178, ἐφάπαξ
раз и навсегда, сразу, одновременно, однажды, один раз, в одно время, единократно.На днях, мне скинули скрин из Православной энциклопедии 1891 года, - то время когда заблуждение Синодального перевода, еще не владело умами многими.
Где однозначно и точно был указан ДЕНЬ Пасхи (14 нисана), в Субботу, -
Всё это обсуждалось и прожёвывалось с вами неоднократно, когда в одном акте смерти и воскресения совмещено два события в вере: воскресение на третий день, и на седьмой; смерть первая и смерть вторая.
Для мира Он воскресает на третий день, а у Бога - на седьмой.
Скольо раз лично вам я это показывал, доказывал, объяснял - со счёта можно сбиться. А воз и ныне там: обнулился в памяти, и начал по новой претензии предъявлять.
Отредактировано Ilia Krohmal (Вторник, 15 октября, 2024г. 07:48:51)
