Всё то же самое: смерть, погребение, воскресение, одновременно относятся к третьему и седьмому дню, в зависимости от того, в каком дне находится познающая единица.

Во свете третьего дня они познаются в одиних качествах, а во свете седьмого - в других.

Отредактировано Ilia Krohmal (Понедельник, 4 ноября, 2024г. 12:32:18)

Один и тот же акт имеет два измерения качеств.

Третий и седьмой дни - это не календарные дни, а свет разных качеств познания Бога.

Отредактировано Ilia Krohmal (Понедельник, 4 ноября, 2024г. 12:40:07)

Это примитивная языческая эзотерика, которую вы возвели в "высокое знание". Ужас!

Заповедь Христа к верующим: "мёртвых воскрешайте" (Матфея 10:8), на техническом уровне, как осуществляется?

Я ответил наперёд, как это выглядит в номинальном богословии: из физического перегноя воскрешают физических людей.

Не является.
С Богом отношения строятся через механизм веры.

А вера не занимается моралью.

Ставящий физический смысл заповедей Декалога в основание, строит отношения не с Богом, а с законом, причём с нижайшими его смыслами.

Совершенно верно! Для человеческих отношений, а не для отношений с Богом.

Нет.
Камень в Писании обозначат мёртвую букву, догму, буквальный смысл которой убивает.

Вы плохо влаеете атериаломЮ если не знаете что каменный Декалог образ каменной совести, опирающейся на буквальный смысл - читайте 2-е Кор.3:3,7.

Для Христа как камня, даётся иное определение - что Он есть камень живой.
То есть все остальные камни - мёртвые.

Фактически, это уникальный камень, иного происхождения, который пребывает среди мёртвых камней.

Вернитесь к моему посту, и посмотрите как мои рассуждения воспроизводят места Писания, на которые я там же ссылаюсь.

Поэтому вы занимаетесь обыкновенным противлением, от духа морализма, крторым подменили веру в Бога и хождение в вере Божией.

Дела веры - это познание Бога и Его путей, и помощь в этом другим.
Вас не устраивает? Все вопросы к Богу и Его Слову, которое так говорит.

А у вас дела, которые вы выдаёте за дела веры  - это морализаторство, благотворительность, и тому подобное.

И, как я говорил ранее, я и сам занимаюсь подобныи вещами, без фанатизма.

Но мне и в голову не приходит этику общественных отношений и межчеловеческую мораль, выдавать за дела веры, да ещё утвержать что делающй это, наследует жизнь вечную.

Но именно этим и занимаются адвентисты, шелковцы, и прочие язычники, читающие закон на уровне внешнего двора.

Отредактировано Ilia Krohmal (Понедельник, 4 ноября, 2024г. 13:04:34)

Да не вопрос.

Я спрашиваю если в ракурсе третьего дня умерла Плоть Его, то что умерло в ракурсе седьмого дня?

(или для вас нет разницы погружения в Иисуса Христа или погружения во Христа Иисуса)

Отредактировано iromany (Понедельник, 4 ноября, 2024г. 13:01:58)

Умерла плоть Его в обоих случаях, но с разным смысловым наполнением.
В одном случае (третий день) умерла в сознании третьего лица, как тленная плоть, за которую он её принял.
В другом случае (седьмой день) умерла плоть Иисуса Христа, которая есть дух - то есть иллюзорно умерла, сыграла в игру немощи.

Ложь немощная...

В сознании третьего лица умирает сначала его собственная плоть, после сознание третьего лица видит живую УМИРАЮЩУЮ НЕТЛЕННУЮ Плоть Его...

Отредактировано iromany (Понедельник, 4 ноября, 2024г. 13:23:25)

Смерть Христа Иисуса  есть исполнение воли Божьей-это значит умаление Себя перед законом Божьим.

Не говорю об убиении Его по Писанию - это другое-это есть отрицание Его как Христа Сына Бога-т.е законники духовного толкования не признают пришествия Христа в Плоти как пришествие Сына Бога отрицая единородного от Отца...-в этом замешан и Крохмаль

Отредактировано iromany (Понедельник, 4 ноября, 2024г. 14:26:34)

5 Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.
6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.

5 А на Каина и на дар его не обратил внимания...

7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже». (Евр 10:5-7)

…

20 Говорю ведь вам что если не станет изобиловать ваша праведность более книжников и фарисеев, нет не войдёте в Царство небес. (Мат 5:20)

Законом Божиим Иисус умер во исполнение написанного о Нём в законе и пророках, тем самым Иисус Законом умер для закона, и умершие с Ним принадлежат не закону, в чём и можно легко узреть верующего и неверующего

4 Так что, братья мои, и вы были умерщвлены закону через тело Христа, чтобы сделаться вам у Другого, из мёртвых Воскрешённого, чтобы мы принесли плод Богу... (Рим 7:4)

Отредактировано iromany (Понедельник, 4 ноября, 2024г. 16:34:25)

Здесь все верно.

все верно. Каин не выполнил указания. Нужно было приносить в жертву животных а не плоды с земли.

очень сложное место которое многие не понимают и манипулируют им.
Там речь о законе замужества идет речь. На этом примере Павел показывает что мы были привязаны законом к плохому мужу ( дьяволу )  и тут только смерть может освободить нас от этого закона. Иисус умер за нас . Теперь по закону мы принадлежим другому мужу. Или вы считаете что женщина которая после смерти первого мужа выйдя замуж свободна от закона замужества ?

фрукты и овощи не указывали на жертву Христа, да и не возможно их принести в жертву. В жертву можно принести только живое существо. Впрочем в законе кое что есть, но не станем вдаваться в подробности и полемику.  Проблема была в том что Каин был гордым и ему эта гордость не позволила попросить у младшего брата жертвенное животное.

Это проверяется простым вопросом:

8 Сказав прежде, что ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, — которые приносятся по закону, — Ты не восхотел и не благоизволил,
9 потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе. (Евр 10:8-9)

За грех ли принёс жертву Авель? - если да то за который?

А вы разве не читали что все мы проданы в рабство Адамом ?

12 Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.
(Рим.5:12)

а Христос искупил нас из этого рабства.

18 Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
(Рим.5:18)

Иисус умер для греха, а не для того чтобы уничтожить закон.

10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.
(Рим.6:10)

Если бы он уничтожил закон то все сейчас были святыми.
А так все по прежнему, человек рожденный свыше продолжает служить закону Божьему.

25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
(Рим.7:25)

и вера не уничтожает закон, а утверждает.

31 Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
(Рим.3:31)

Скажу вам по секрету что законом пользуются все и рожденные свыше и не рожденные и даже противники закона Божьего, просто они этого не понимают. Им лжеучителя внушили ложь, а у самих ума не хватает разобраться.

Отредактировано Nike1 (Понедельник, 4 ноября, 2024г. 17:41:16)

Ну как же вы, ведь проступком Адама грех вошёл в мир, но не смерть - ведь не было закона, а вот Каин принёс закон крови, а с ним и смерть, которая и разошлась на всех вплоть до Адама

13 Ибо и до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона. (Рим 5:13)

14 Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама... (Рим 5:14)

А разве Авель согрешил подобием преступления Адама?