в койне НЗ слова, заимствованные из иврита, не обязательно имеют то же значение, что и в иврите, но могут расширять свои значения - в зависимости от греческого менталитета

Ну зачем так нагло врать. В Евангелие упоминается о двух субботах и нет там никакой третьей. Вы наверное по аналогии с тремя ночами придумали и третью субботу.

Лютер корректен, но его перевод требует комментария. Слово Abend из стиха (мт.28:1) был специально прокомментировано в аутентичном издании на полях:

https://www.stilkunst.de/lutherbibel-1545/Mt/mt-28.php

(Abend)

Die Schrifft ſehet den tag an / am vergangen abend vnd des ſelben abends ende / iſt der morgen hernach. Alſo ſpricht hie S. Mattheus / Chriſtus ſey am morgen aufferſtanden / der des abends ende / vnd anbruch des erſten Feiertages war. Denn ſie zeleten die ſechs tage nach dem hohen Oſterfeſte alle heilig / vnd fiengen an / am neheſten nach dem hohen Oſterfeſte.

(Вечер)

Писание рассматривает день, предыдущий вечер и конец этого вечера, то есть следующее утро. Так, святой Матфей говорит здесь, что Христос воскрес утром, что было концом вечера и началом первого праздничного дня. Ибо они праздновали все шесть дней после великого праздника Пасхи как святые и начинали на следующий день после великого праздника Пасхи.

Выше уже показано.
Вы как будто не согласны с тем, что Христос воскрес на третий день. Об этом не только Апостолы говорили, но и Сам Господь, "ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет" (Мар.9:31).

Подпись автора

Будьте бдительны, опасная секта, считающая себя единственно истинной церковью. Ссылка: ВВЦ ВСАСД РД

То есть, при переводе смысла как ПО ПРОШЕСТВИИ или ПОСЛЕ ... субботы, дня, события - слово ὀψέ применено однажды, в других случаях смысл ПО ПРОШЕСТВИИ или ПОСЛЕ ... дней событий, какими словами греческого записано?

Отредактировано Core (Воскресенье, 6 апреля, 2025г. 07:20:17)

Подпись автора

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
(Еккл.7:29)

всё зависит от состава предложения

если ὀψέ связано с глаголом, то оно - наречие

если с существительным - то предлог

как предлог ὀψέ встречается в Библии только один раз в мт 28:1

в остальных случаях - наречие

Значение слова ὀψέ:
1. поздно (вечером);
2. после, по прошествии.

Стронг для От Матфея 28:1 — Мф 28:1 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/40/28/1/

2 объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои:
3 шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших.
4 Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время:
5 в первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня;
6 и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки;
7 в первый день да будет у вас священное собрание; никакой работы не работайте;
8 и в течение семи дней приносите жертвы Господу; в седьмой день также священное собрание; никакой работы не работайте.
9 И сказал Господь Моисею, говоря:
10 объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику;
11 он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник;
12 и в день возношения снопа принесите во всесожжение Господу агнца однолетнего, без порока,
(Лев.23:2-12)

Отредактировано Nike1 (Воскресенье, 6 апреля, 2025г. 08:13:06)

У меня другой вопрос, - По какой причине Иоанн назвал этот день Субботы Великой?
И еще, с помощью вашей программы с иврита можете перевести фразу - Исх 16-23
וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה שַׁבָּתוֹן שַׁבַּת ־ קֹדֶשׁ לַֽיהוָה מָחָר אֵת אֲשֶׁר ־ תֹּאפוּ אֵפוּ וְאֵת אֲשֶֽׁר ־ תְּבַשְּׁלוּ בַּשֵּׁלוּ וְאֵת כָּל ־ הָעֹדֵף הַנִּיחוּ לָכֶם לְמִשְׁמֶרֶת עַד ־ הַבֹּֽקֶר ׃
?
При этом рассмотрите, как разного рода прилагательное сочетается с существительным между собою.

Подпись автора

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
(Еккл.7:29)

μεγάλη (Joh 19:31 BGT) женского рода и относится к слову "день", а не к слову "суббота"

поэтому Ваш вопрос не корректен

Оставайтесь при своем.

Подпись автора

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
(Еккл.7:29)

Марат, вы показали слово где написано ТРЕТИЙ ДЕНЬ и все.
Я спросил вас про ЗНАМЕНИЕ Ионы, со Слов Иисуса про ТРИ ДНЯ и ТРИ НОЧИ?!
То есть покажите начало этого отсчета, то есть  от СМЕРТИ ИИСУСА и до ТРЕТЬЕГО ДНЯ и ТРЕТЬЕ НОЧИ по утру которой Он Воскрес?!!

Подпись автора

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
(Еккл.7:29)

Лютер не евангелист (в смысле автора евангелия) и не апостол. Он переводил Библию в реалиях немецкого языка своего времени - поэтому сам и комментировал некоторые моменты своего перевода на полях книги.

И с чего Вы взяли, что переводчики движимы Святым Духом? Если было бы так, то не было бы такого большого количества ошибок в любом переводе.

Насчет как Лютера продавили на церковное Воскресение вместо Субботы Господней, о том отдельная история.
А пока ВЕЧЕР, на том и обозначились.

Подпись автора

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
(Еккл.7:29)

Вы идете в русле рассуждения беззаконников учения- догмата человеческого.
И уклонились от ответа на вопрос, -

Вопрос ВЫДЕЛИЛ в размере и цвете, что б не промахнулись.

Отредактировано Core (Воскресенье, 6 апреля, 2025г. 08:47:04)

Подпись автора

Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
(Еккл.7:29)