В Библии написано иное:
«Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя.» (Иер. 1:5)
Из этой цитаты можно сделать два вывода:
- до своего зачатия Иеремия уже существовал как вполне конкретная сущность познанная Богом.
- вместе со жребием рождения (место, время, родители) была определена судьба Иеремии, его предназначение - пророк. Определена еще ДО РОЖДЕНИЯ.

Бог открывает или не открывает человеку понимание. Идиот он или не идиот. Бог открывает. Человек спрашивает, Бог открывает. Человек не спрашивает, Бог не открывает. А иногда бывает, человек и не спрашивает, а Бог открывает.

Отредактировано and (Четверг, 18 сентября, 2025г. 15:06:57)

Участник отвергает очевидное. Если вы увидите его беседу о Святом Духе или об Иисусе Христе, то увидите совершенно другой подход к Писаниям.

От отца и матери появилось физическое тело Иеремии. Но человек, это не тело. Тело это всего лишь оболочка человека.
Поэтому сказано, что Бог познал Иеремию еще до его зачатия.

Убогий, а я считаю, что бездоказательно утверждать, что декалог является законом, может только идиот, или полный дебил.
И теперь на основании Писания докажи, что я не прав согласно этим истинным словам.
11 Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так?
(Деян.17:11)

Думаю, что о Моисеевом, или об одном из этих:
 
9 заповедай Аарону и сынам его: вот закон всесожжения: всесожжение пусть остается на месте сожигания на жертвеннике всю ночь до утра, и огонь жертвенника пусть горит на нем.
(Лев.6:9)

14 Вот закон о приношении хлебном: сыны Аароновы должны приносить его пред Господа к жертвеннику;
(Лев.6:14)

25 скажи Аарону и сынам его: вот закон о жертве за грех: жертва за грех должна быть заколаема пред Господом на том месте, где заколается всесожжение; это великая святыня;
(Лев.6:25)

7 Как о жертве за грех, так и о жертве повинности закон один: она принадлежит священнику, который очищает посредством ее.
(Лев.7:7)

11 Вот закон о жертве мирной, которую приносят Господу:
(Лев.7:11)

37 Вот закон о всесожжении, о приношении хлебном, о жертве за грех, о жертве повинности, о жертве посвящения и о жертве мирной,
38 который дал Господь Моисею на горе Синае, когда повелел сынам Израилевым, в пустыне Синайской, приносить Господу приношения их.
(Лев.7:37,38)

46 Вот закон о скоте, о птицах, о всех животных, живущих в водах, и о всех животных, пресмыкающихся по земле,
47 чтобы отличать нечистое от чистого, и животных, которых можно есть, от животных, которых есть не должно.
(Лев.11:46,47)

7 он принесет это пред Господа и очистит ее, и она будет чиста от течения кровей ее. Вот закон о родившей [младенца] мужеского или женского пола.
8 Если же она не в состоянии принести агнца, то пусть возьмет двух горлиц или двух молодых голубей, одного во всесожжение, а другого в жертву за грех, и очистит ее священник, и она будет чиста.
(Лев.12:7,8)

59 Вот закон о язве проказы на одежде шерстяной или льняной, или на основе и на утоке, или на какой-нибудь кожаной вещи, как объявлять ее чистою или нечистою.
(Лев.13:59)

2 вот закон о прокаженном, когда надобно его очистить: приведут его к священнику;
(Лев.14:2)

54 Вот закон о всякой язве проказы и о паршивости,
(Лев.14:54)

32 вот закон об имеющем истечение и о том, у кого случится излияние семени, делающее его нечистым,
33 и о страдающей очищением своим, и о имеющих истечение, мужчине или женщине, и о муже, который переспит с нечистою.
(Лев.15:32,33)

О каком из этих законов, который не сохранили иудеи, говорил Стефан?
Где в этом списке сказано о декалоге, что он есть закон?

Доказательство являются следствием логических утверждений. Касаемо цитат. В первой цитате вам указано, что написанное на каменных скрижалях является законом. Во второй цитате указано, что БОГ на каменных скрижалях написал декалог. По законам логики (А=Б; Б=В; следовательно А=В)вам доказано, что декалог является законом.
Это простейшая конструкция из школьного обучения.

На мои вопросы сначала ответь, а затем свои будешь задавать.
О каком из этих законов (выше перечисленных), который не сохранили иудеи, говорил Стефан?
Где в этом списке сказано о декалоге, что он есть закон?

Мы не под законом, а под благодатью

Что значит Закон во всей его полноте? Он не просто слова на камне. Он — дыхание Божье, исходящее через века, он — свет, указывающий путь к Истине. И каждый образ, каждая тень, каждый символ, каждое предписание — всё это предвещало Христа.
Жертвы, принесённые в скинии, — они не просто ритуалы. Они — тени будущего, предвестники Агнца Божьего, Который придёт, чтобы отдать Свою жизнь за грех мира. Каждая возносимая Богу жертва — голос будущего: «Смотри на Меня, Я — Тот, Кто исполнит всё написанное обо Мне в Законе, Пророках и Писаниях!»
Вспомните исход из Египта. Это не просто история. Это путь из рабства греха к свободе святости. Чермное море — это не просто солёная вода! Это путь, разделяющий смерть старого и жизнь нового. Иордан — не просто река! Это погружение с Христом в смерть, чтобы через воскресение обрести вечную жизнь.
Каждый прообраз оживает во Христе. Каждая деталь Закона — каждое малейшее предписание — все они нашли исполнение в Его жизни, в Его смерти, в Его воскресении.
Он дал нам новую заповедь: «Любите друг друга, как Я возлюбил вас» (Ин. 13:34). Любовь Его — любовь Бога! Она доступна каждому, кто верит, кто открывает сердце Духу. Разве вы не чувствуете, какую высоту достигает любовь? «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Это — сердце Закона, дух всех жертв и всех обрядов.
Все символы скинии — они живы в Нём! Они не исчезли, не потеряли силу. Они указывают на жизнь и смерть, на воскресение и вечную праведность. И каждый, кто идёт за Христом, видит эту правду и ощущает её в душе своей.
Отцы Церкви открыли глаза на это: Иоанн Златоуст говорил, что Закон — это Тора, весь Ветхий Завет и закон совести. Августин учил: буква без благодати лишь обвиняет, а дух во Христе ведёт к вечной жизни. Всё Писание ведёт к Христу, всё указывает на Него, всё готовит путь к новой праведности и вечной жизни.
И мы, дорогие мои, живём теперь в этой истине. С Новым Заветом, с Христом, праведность — это вера, а не просто соблюдение обрядов. Вера открывает сердце, вера соединяет и отождествляет с Агнцем, вера делает возможным вход в жизнь вечную. Обрезание сердца — путь к Божьему народу через Христа. Любовь к Богу и Его Слову, любовь к ближнему — фундамент сущности всеобъемлющего Закона Жизни.
Возлюбите Господа всем сердцем, всей душой, всей крепостью вашей! (Втор. 6:5). Любите ближнего, как самих себя! (Лев. 19:18). Разве это не суть и непоколебимый фундамент всего Закона бытия? Разве это не благоухание приятное всех жертв, и всех прообразов Христа, исполнившего Своё предназначение, вознёсшего в славе Свой вечный лик, открывая путь к праведности и Жизни с избытком, через любовь и веру?
Закон свят, но полнота его раскрывается во Христе. Новый Завет — путь к спасению, к свободе, к вечной жизни. Закон указывает нам светлый путь, и этот Путь - Христос. Закон обращает взоры людских сердец на Христа. Закон требует, а Христос дарует.
Закон и Благодать — не враги, не противоположности! Закон указывает, что грех — есть грех; Благодать открывает путь, по которому грешник может восстать из пепла земли. Закон осуждает, а Христос — освобождает. Закон указывает на недостаток, а Христос даёт полноту. Закон — это тень, Христос — свет. Закон — предвестие, Христос — осуществление.
Каждая страница Писания дышит благими обетованиями. Каждый звук Закона отзывается эхом в сердце Христа, в Его жизни, в Его жертве, в Его воскресении. Разве это не зов, который ведёт всех нас к вечному миру и покою с Богом?
Слышите ли вы этот зов? Закон требует святости, но Христос совершает невозможное для человека и всё покрывает Своим прощением. Закон лишь указывает на свет, но Христос освещает наш путь. Закон повелевает всецело исполнять заповеди, но Христос даёт возможность преодолевать все преграды. Следуйте за Ним, и ваша душа воспрянет, обретёт радость, которую этот мир дать не может, обретёт любовь, которая никогда не угаснет.

Отредактировано Rassvet (Суббота, 20 сентября, 2025г. 14:30:51)

Подпись автора

Если я сам для себя, то зачем я?

Это очевидная глупость. Декалог является законом, отдельным от закона Моисея. При исходе БОГ заключил с израильским народом два завета.
Второзаконие 29 глава
"Вот слова завета, который ГОСПОДЬ повелел Моисею поставить с сынами Израилевыми в земле Моавитской, кроме завет, который ГОСПОДЬ поставил с ними на Хориве(Синай)"
Вы сами цитируете, что декалог являлся отдельным заветом. Завет Моисея заключен через Моисея вместе с озвученным законом.
Декалог является отдельным заветом, законом, заповедями.
Это факт, изложенный в Библии.