Мдя. Тяжелый случай.

19 Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников,
20 а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.
21 Ибо [закон] Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу.
(Деян.15:19-21)

8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая.
(Откр.21:8)

13 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
14 Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
15 А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
(Откр.22:13-15)

и откуда эти заповеди взяты губошлеп ты наш форумный?

Отредактировано Nike1 (Суббота, 3 мая, 2025г. 23:57:40)

Здесь речь о заповедях Христа, а не о заповедях Моисея.

Вот заповеди блаженства, о которых и Христос открыто сказал:

3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
12 Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас.
(мт 5:3-12 )

В законе Моисея таких заповедей нет, или попробуете найти?

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

до времени пришествия семени

Дондеже приидет Семя, ему же обетовася, то есть то Семя, о котором говорится в обетовании, что о Нем благословятся все народы. Указывает на этот предел намеренно, чтобы внушить, что если он настаивает на отменении закона, то ничего не делает несправедливого. Такова участь закона по первоначальному его назначению. Поелику же Семя обетования пришло, то очевидно, что закон исполнил свое дело и теперь должен престать. «Если закон дан только до пришествия Христова, то для чего ты продолжаешь его далее, за пределы этого времени?» (святой Златоуст).
Толкование на Галатам 3:19 — толкование отцов церкви: https://bible.by/fater/55/3/19/

До времени пришествия семени… Закон таким образом имел только временное назначение; он должен был существовать только до пришествия Христа (ср.: Гал 3:16). Ясно, что он не может стать на один уровень с вечным обетованием.
Толкование на Галатам 3:19 — толкование отцов церкви: https://bible.by/fater/55/3/19/

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

этой границей является воплощение Христа

согласно Библии, закон Моисея дан только до этого момента

поэтому и сказано:

15 Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
16 но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода.
(2кор 3:15-17 )

оставаться под законом Моисея - это не обратиться к Господу

и Христос это подтверждает:

Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь

Иудеи читают Писание, и очень внимательно (видеть в выражении ἑρευνᾶτε изъявительное наклонение, а не повелительное, как в русском тексте, побуждает контекст речи, которая вообще имеет обличительный характер). Они полагают найти в нем, в букве его всё спасение. «Писания же, — мимоходом замечает Христос, — именно ведут ко Христу».

Да, иудеи читают Писание, и очень внимательно, хотят исполнить его до последней буквы, чтобы найти себе жизнь или оправдание перед Богом точным исполнением всех частностей закона, но не хотят за буквой Писания увидеть истинного Жизнедавца — Христа (ср. 2Кор3:14−16).

Толкование на От Иоанна 5:39 — толкование отцов церкви: https://bible.by/fater/43/5/39/

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

неужели все уже исполнилось ?

17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
(Матф.5:17,18)

я вижу что все еще не исполнилось

1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
(Откр.21:1)

6 И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
7 Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.
(Откр.21:6,7)

и тогда получается что еще один умник натягивает свою сову на глобус.
PS
мартышка из тебя классная До какого времени был дан Моисеев закон? 
только она еще и очками вертела а ты Писанием крутишь вертишь. 

Отредактировано Nike1 (Воскресенье, 4 мая, 2025г. 09:27:56)

Иисус свидетельствует иначе:

как научил Меня Отец Мой, так и говорю. (Ин 8:28 )

а учился Христос не по книгам Ветхого Завета, а непосредственно от Отца

Сам Отец в Нём и говорил

Отредактировано air (Воскресенье, 4 мая, 2025г. 09:48:22)

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

это о законе Христа, а не о законе Моисея

всё, что в законе Моисея, было исполнено Христом

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

это уже исполнилось

истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому. (Joh 1:51 RST)

Новое небо и новая земля - это и есть воплотившийся Христос

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

ну не такие ведь как ты книжники и фарисеи Его учили. Если Иисус что-то стал говорить лишнее то Ему это все припомнили на суде у Пилата.
Изучай Писание родной а не записки сумасшедших.

Отредактировано Nike1 (Воскресенье, 4 мая, 2025г. 10:02:31)

в пророчествах глагольные времена человеческого языка относительны, потому что в пророчествах говорится о вечном, а не о земном

поэтому правильнее не "буду", а "есмь"

иначе получится, что никон без Бога побеждает и сыном Бога не является

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,
5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом,-- благодатью вы спасены,--
6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
7 дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.
8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
9 не от дел, чтобы никто не хвалился.
(Eph 2:4-9 RST)

все глаголы в аористе, а  σεσῳσμένοι (Eph 2:8 BGT) - перфектный пассив

Аорист — временная форма глагола, обозначающая законченное (однократное, мгновенное, воспринимаемое как неделимое) действие, совершённое в прошлом.

Значение Perfect Passive (страдательного залога совершенного времени) — обозначение уже завершённого действия, которое испытывало на себе подлежащее.

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

Ну как обычно когда сказать нечего то начинает лепить все что угодно только не в тему.
Тебя давно выпустили ? 

-----------------------------------------

Уже в своих влажных мечтах перенесся в будущее.
Как пел Высоцкий "Ну сумасшедший что возьмешь"
PS
Пиши еще пусть все посмотрят как говорил Иисус на безумного.

17 Безумные и слепые!
(Матф.23:17)

Христос не рекомендует:

39 Вы исследуете Писания, потому что думаете в них иметь жизнь вечную. А они и свидетельствуют о Мне.
40 И вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

Евангелие от Иоанна 5 глава — Библия — Новый Завет перевод Кассиана: https://bible.by/cas/43/5/#39

Христиане руководятся Духом, а не Писанием

вы не под законом, но под благодатью. (Rom 6:14 RST)
мы не под законом, а под благодатью (Rom 6:15 RST)
Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. (Gal 5:18 RST)

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness