ну и как это упраздняет прощение распинавших Христа по Его молитве на кресте?

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

Потому, что Христос - Спаситель!!! Он же сказал - ....ибо не ведают, что творят.

если он пишет, что должно быть, значит, по факту, этого у них нет

8 А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;
9 не говорите лжи друг другу,
(Col 3:8-9 RST)

Вы же не станете говорить людям отложить гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие, если они не гневаются, не злятся и не сквернословят, не так ли?

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

жёны их не повинуются мужьям, мужья не любят жён и сурово к ним относятся, дети непослушны родителям, отцы раздражают детей, рабы не повинуются господам и служат, как человекоугодники, все всё делают не от души...

18 Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе.
19 Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы.
20 Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу.
21 Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали.
22 Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа [им], как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога.
23 И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков,
(Col 3:18-23 RST)

ну и ну, вот так колоссяне!

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

Павел всех колоссян назидал, не делая между ними различия. А приветственное слово он написал по традиции, из вежливости, чтобы не отпугнуть читателей резкой  критикой с самого начала письма.

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

если бы у некоторых, то Павел так бы и сказал, как он это делает в других письмах:

некоторые [у вас] возгордились; (1Co 4:18 RST)

7 Но не у всех [такое] знание: некоторые и доныне с совестью, [признающею] идолов, едят [идоложертвенное] как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется. (1Co 8:7 RST)

11 Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся. (2Th 3:11 RST)

а про "некоторых" в контексте обращения к колоссянам нигде не сказано

если я не заметил, прошу поправить - буду очень признателен

Отредактировано air (Среда, 14 мая, 2025г. 22:23:50)

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

Недостатки у многих есть, поэтому напоминание нужно как бы всем. Чтобы одни видя их у других не заквасились бы и не стали подражателями.

Ладно, хорошо поговорили. Я хочу послушать одно свидетельство по интернету.

Совершенно верно!
Согласен.
Но в этом случае учение ап. Павла более чем странное.
ап. Павел:
«Ведь если мы, получив точное знание истины, произвольно грешим, то не остаётся больше жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и пылающий гнев, готовый истребить противников». 
Евреям 10:26, 27

Теперь представим верующего, которого одолевает страсть рукоблудия, есть такой Сергей с форума "Азбука веры", который говорит о своей рукоблудной немощи открыто и публично. Так вот ему, согласно учения ап. Павла ничего в вере во Иисуса Христа не светит, кроме как ожидания суда и пылающий гнев Божий.
Почему?
Потому, что он грешит произвольно.
Поэтому, ни его вера, ни его посты и молитвы, ни его исповедание грехов и даже причастие не дают ему ни малейшего шанса на спасение, потому что по Павлу, произвольно грешащие лишаются спасительной и благодатной Жертвы Христа, а без искупительной Жертвы Христа спасение невозможно.
Ап. Иоанн и Сам Господь опровергают данное учение ап. Павла, тем не менее это учение есть и оно требует тщательнейшего исследования.

Опровержение учения о лишении произвольно грешащих Жертвы Христа.

Сколько раз прощать брату моему?

«Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз». (Мф. 18:21–22). 

Надеюсь всякий разумеет, что согрешить против брата своего до 490 раз неосознанно невозможно, а значит Господь призывает и благословляет прощать всякий грех ведомый и не ведомый, произвольный и не произвольный, если грешник в нём раскаивается.

ап.Иоанн
5 И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы. 6 Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; 7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. 8 Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. 9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
1-е послание Иоанна 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/48/1/

Подпись автора

Бог неисповедим, Истина недоказуема, любовь больше ереси. (Ириней)