7 Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино.
(1Иоан.5:7)

тут три или два ?

Значит все таки три а не один или два.

Мы говорим о первом стихе а не о втором. Вы уже ответили и там ясно прописано что все три едины. Среди личностей не может затесаться обыкновенное слово как вы пытались это навязать.

ну не знаю что вы подразумеваете под компромиссом.
Если вы признаете что все таки Дух Святой это личность ( живое существо ) то тогда да и аминь.

А в Библии написано что Дух Святой дает жизнь всем сотворенным существам.
Вот здесь Иисус сказал о Духе Святом.

38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.
(Иоан.7:38,39)

а вот здесь показана река жизни ( Дух Святой ) который дает жизнь всем сотворенным существам.

8 И сказал мне: эта вода течет в восточную сторону земли, сойдет на равнину и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми.
9 И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо; и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды [в море] сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там.
(Иез.47:8,9)

а здесь в Откровении показано три личности.

И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца.
(Откр.22:1)

здесь написано что река жизни течет от престола, а здесь из под порога Храма.

1 Потом привел он меня обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течет вода на восток, ибо храм стоял лицом на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника.
(Иез.47:1)

то есть вы признаете что это личность ?

если у вас такие тесные отношения с Богом то почему ваша точка зрения расходится с Писанием?
Дух Святой ведет к истине, а злой дух удаляет от неё.
Или вам все это привиделось, или что-то здесь не так.

Отредактировано Nike1 (Сегодня 16:43:53)

31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
(Матф.12:31,32)

еще одно пояснение.
Влияние злого духа на человека велико и все благодаря нашим прародителям Адаму и Еве.
Даже после рождение свыше это влияние остается и человек всегда находиться под выбором что ему делать. Для "грубого" случая достаточно знания Писания и закона Божьего, для более утонченного обольщения необходима помощь свыше так как человек может и не распознать что эти искушения от лукавого.
Ну и еще рожденный свыше человек может попасть под влияние злого духа.

13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.
(1Кор.10:13)

здесь опять  выбор за человеком. Если он хранит себя как пишет Иоанн то не грешит

18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.
(1Иоан.5:18)

а если перестал хранить ( бодрствовать ) то согрешит.
Как хранить себя написал Петр.

5 то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
6 в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,
7 в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
8 Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа.
9 А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.
(2Пет.1:5-9)

если мы возрастаем то мы не грешим , если остановились и расслабились  то быть беде.
и еще

11 Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу,
(1Пет.2:11)

похоти - это греховные желания и по сути здесь озвучена десятая заповедь закона Божьего.
А здесь вторая заповедь закона.

21 Дети! храните себя от идолов. Аминь.
(1Иоан.5:21)

то есть это то что я писал о законе что при грубом обольщении человек самостоятельно может принять решение, вопрос только хватит ли своих сил победить грех, или нужно запросить помощь у лучшего  друга.

16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
(Евр.4:16)

если человек согрешает и исповедует свой грех искренне от всего сердца то грех прощается.

9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
(1Иоан.1:9)

и наоборот. Следует только учитывать то что не всегда мы можем понять что грешим. Иногда для этого распознания нужно время.
ну как-то так.

Отредактировано Nike1 (Сегодня 22:53:32)

А что же ты Духа Святого переименовал в какое-то "обещание", хотя в Писании Он именуется как Утешитель и за личность не считаешь?
Разве это не богохульство?

Может ли не личность говорить, ходатайствовать, укреплять христиан?
1 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,
(1Тим.4:1)

26 Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по [воле] Божией.
(Рим.8:26,27)