Рассмотрим слово "через" в другом примере. Вы передаёт посылку через карьера. У вас в голове итог, доставленная посылка, то есть голая идея. Курьер полноправный соучастник и буквальный творец вашей идеи. Он прокладывает маршрут и охраняет вашу посылку. Кто исполнитель доставки? У вас только идея, буквально сделал курьер.

Это рассогласования в существительном и глаголе встречается в Торе.
В словах  "сотворим человека" уже глагол множественного числа, указывающий на нескольких участников творения. Это особенность. Земля и небо творилтсь одной Личностью, а человечество всеми участниками ЭЛОХИМ.

Отредактировано STUDY (Суббота, 3 мая, 2025г. 19:58:07)

в исходнике - ед. число
  וַיִּבְרָ֙א אֱלֹהִ֤ים׀ אֶת־הָֽאָדָם֙ (Gen 1:27 WTT)

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

Вы полагаете, что БОГ солгал, (Быт.1:26) сказав: "Сотворим?", или Моисей накосячил.

Отредактировано STUDY (Суббота, 3 мая, 2025г. 19:59:13)

Вы путаете предвечный совет с самим актом творения

ויֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים נַֽעֲשֶׂ֥ה אָדָ֛ם בְּצַלְמֵ֖נוּ כִּדְמוּתֵ֑נוּ (Gen 1:26 WTT)

נַֽעֲשֶׂ֥ה (Gen 1:26 WTT) - мн. число, но референция на т.н. "участников Элохим" проблематична

в любом случае, после этого "сотворим" было произведено действие только одним лицом

ויִּבְרָ֙א אֱלֹהִ֤ים׀ אֶת־הָֽאָדָם֙ בְּצַלְמ֔וֹ (Gen 1:27 WTT)

и местоименный суффикс в  בְּצַלְמ֔וֹ изменился и стал реферировать на 3 л.ед.ч., по сравнению с בְּצַלְמֵ֖נוּ

если допустить множественность в אֱלֹהִ֤ים , то тогда опровергнется шма йисраэль

שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְהוָ֥ה אֱלֹהֵ֖ינוּ יְהוָ֥ה׀ אֶחָֽד׃
(Deu 6:4 WTT)

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

После воскресения Иисус Христос родился снова, он получил новое тело, тело с которым мог брать себе любое подобие,  даже апостолы не знали что это он, проходил через  закрытые двери, просто так поднялся в небо. Разве он был после смерти обыкновенный человек?
Обыкновенный человек не может седеть одесную Бога.

Апостол Павел говорит:

1-е Коринфянам 15:50 Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления

Тот кто не родится свыше (тесть не получит духовное тело) в небо подняться не может.

Иисус Христос на земле был обыкновенным человеком.

От Иоанна 10:33 Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом

с "сотворим" в быт. 1:26 всё нормально

и с тем, что "сотворил" (быт.1:27) только элохим - тоже

но обратите внимание, что сотворил элохим только по своему образу, а планировалось сотворить по образу и подобию коллективному

из этого следует, что то, что описано в быт. 1:27 не является полной реализацией коллективного плана творения, который изложен в быт. 1:26

Отредактировано air (Суббота, 3 мая, 2025г. 20:20:56)

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness

Вы опять-таки, путаете последовательность событий. Новое небо и земля будут после пришествия ГОСПОДА.

делать параллели между евр 1:2 и быт.1:27 нет достаточных оснований

αἰῶνας (Heb 1:2 BGT) =  הָעוֹלָמוֹת (Heb 1:2 DLZ) - это творение

а при творении человечества присутствует кроме тварного и рождённый элемент - нишмат хаййим -  נִשְׁמַ֣ת חַיִּ֑ים (Gen 2:7 WTT)

В иудаизме нешама — высший из трёх облекающихся в тело уровней души, связанный с интеллектуальным постижением Божественного.

или Вы полагаете, что в контент тварных эонов входит нетварная нешама?

Подпись автора

Every theologian and faithful interpreter of the heavenly doctrine must necessarily be first a grammarian, then a dialectician, and finally a witness