К чему такой вопрос? Ведь ясно написано , что спасаемся БЛАГОДАТЬЮ!

Рим 6:14
Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.

5 и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, —
6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
7 дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.
8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
9 не от дел, чтобы никто не хвалился.

Послание к Ефесянам 2 глава — Библия: https://bible-teka.com/syn/56/2/#5

Хотелось бы уточнить у Вас,Unmasker1,следущее.Так Вы приводите в пример  о спасении благодатью  цитаты из Апостола Павла.Но  ,где цитаты и имя автора,который оппонирует Павлу?

Спасибо Вы ответили в предыдушем ответе,что под Законом понимаются 10 Заповедей  Моисея.

НЕПРАВИЛЬНО потому что неправильно . Закон это БОЖИИ порядок как работаеть БЛАГОДАТ и этот ПОРЯДОК никогда не менялся и ине меняется ,всй надо исполнят в тчности до запятои и точки и ЗАКОН этот сокрыи в вешественных образах  Танаха надо в них увидит ДУХОВНУЮ ЗАКОНОМЕРНОСТЬ ,если есть ЗАКОНОМЕРНОСТЬ тогда есть и Закон так как в этом ЕГО смысл .

Позвольте с Вами не согласиться с трактованием ПРАВА ВЫБОРА.Первое :разве выбор--это всегда отказ?Право выбора может заключаться и в выборе очередности.Второе:почему Вы решили,что право выбора человека должно обязательно относиться только к Закону и Благодати?Помните раба,который решил найти свой путь спасения(назовем его условно "нейтральный") и закопал свой талант в землю.Это вариант выбора?Полагаю ,да,хоть ,как выясниться не спасения ,а гибели(но раб  вель этого не предполагал).

Чтобы ответить на другие Ваши вопросы,необходимо внимательно вчитаться в то,о чем говорит Павел по данному вопросу ,в приведенных Вами цитатах.

"9 Итак, верующие благословляются с верным Авраамом,
10 а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: «проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона».
11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, (ибо написано: «проклят всяк висящий на древе»),
14 дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою."(Галатам гл3)

О чем нам говорит Павел?А о том,что есть праведники,которые живут по Закону и тем спасутся(ст.12).Далее ст.13,14.Здесь Павел,говорит о том,что  Христос---это не отстраненный и  не за что не отвечающий ПОСРЕДНИК между Законом и Благодатью по Вере,а заступившийся и поручившийся  за нас перед Отцом Небесным Своею Жизнью,чтобы Бог не вменил  человеку грех за "слабости" в исполнении  10 Заповедей,но не для ревностных иудеев,а для язычников(ст.15),которые  возлюбят Истинной Любовью Вседержителя не через Моисея,а через Сына Божиего и Его Жертвы.Таким образом,здесь  выбор закоючается не в отрицании Закона,а в новом Пути к   Ревнителю через Сына.Всем добра!

Отредактировано Сергей Павлович Корнеев (Вчера 22:43:07)