Почему незнание последствий? Они знали последствия  - вкусишь - умрешь. Они просто понимали смерть как нечто плохое для них. Они понимали что последствия для них будут плохими, но все равно вкусили. Почему? Поверили змею. Ева плохо понимала заповедь. Извратила её. Бог же не говорил - не прикасайтесь. Это Ева по глупости извратила заповедь, поэтому когда она прикоснулась и увидела что током ее не убило, всё типа норм и следующий шаг - надкусила. Норм. Съела. Чистой воды глупость. Незнания темы. Извращение заповеди.

Подпись автора

Самое большое препятствие — Страх… Самая большая ошибка — Пасть духом…Самое коварное чувство — Зависть… Самый красивый поступок — Простить… Самая лучшая защита — Улыбка…Самая мощная сила — ВЕРА…Самая лучшая поддержка — Надежда… Самый лучший подарок — Любовь.

Ну у нас во власти очень много примеров.
Именно нравственное падение. Чуть чуть, т.к. манит человека неизведанное. Неизведанное познать не такая уж и глупость. Потом, начало то должно быть положено, а то чтобы мы сейчас делали?

Подпись автора

Сравнение единственный способ познания.
Мои размышления
Всех с наступающим. Не теряйте время.

сразу нет

змей обратил её внимание на себя
это, собственно, ключевой момент грехопадения

Подпись автора

Использование ИИ - это  использование тех даров, которые Бог дает нам в наше время, для служения  истине.

в Библии прямым текстом сказано, что Отец Каина - не Адам

Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от ГОСПОДА. (Gen 4:1 RSO)

Естественно, в помрачённом сознании Евы, находящейся в состоянии грехопадения,  образ Бога уже был заменён образом змея, которого она и назвала Господом -  יְהוָֽה (Gen 4:1 WTT).

Следовательно, Каин - сын змея.

Подпись автора

Использование ИИ - это  использование тех даров, которые Бог дает нам в наше время, для служения  истине.

ГЛАВА.4

В ст.1,2 говорится о рождении у Адама и Евы  двух братьев Каина и Авеля.В этих стихах интересны слова Евы: «приобрела я человека от Господа».Вопрос:кого имела ввиду Ева,когда говорила,что приобрела человека от Господа?

Абсолютное большинство богословов,считают,что речь идет о Каине.Но так ли это на самом деле?

Если Каин человек от Господа,то почему тогда рождение Авеля не названо  матерью  приобретением ,как человека ,так и от Господа?Ева совсем не любила Авеля?Или ,возможно, от Господа может быть только первенец ,а другие  дети не имею право называться даже человеком?

Заметим при этом,что рождение братьев разнесено по двум стихам,что действительно может свидетельствовать о более теплом отношении Евы к Каину,чем к Авелю,ибо только о  первенце она говорит,что приобрела  человека от Бога(разумеется, эта версия имеет право на существовании,если мать любила Каина более Авеля..,что достаточно спорно).Но тогда,какое может быть иное прочтение смысла  слов,сказанных здесь Евой?А смысл может быть следующий.

Так Ева здесь употребляет слово «приобрела»(не родила,не получила ит.д).Но  ПРИОБРЕСТИ  это не значит получить даром.Тогда получается,что Ева  стала владелицей человека, за какую то плату Господу.Но,когда и  что она могла  дать Богу,чтобы Он ей взамен отдал человека?

Сам факт того,что она сказала о своем приобретении человека только  после рождения первенца---не может однозначно доказывать ,что  ее приобретением  является Каин,ибо первый крик новорожденного сына мог послужить лишь  предлогом для благодарности Адаму.Таким образом,вполне допустимо,что Ева приобрела только  после рождения Каина: человека от Господа в лице  своего мужа.То есть, Адам становиться для Евы  приобретенным человеком,только начиная с зачатия и рождением первенца.Именно,с этого времени Ева почувствовала себя равной Адаму.Чем же Ева заплатила Господу за свое приобретение Адама?

А заплатила она Богу своим первенцем ,ведь и далее в Ветхом Завете мы будем узнавать,что  жертву Богу всегда  предоставлялась из первенцев мужского роду,без изъянов.Но можно задаться вопросом:а разве в Раю Ева не приобрела Адама от Бога?Нет.В Раю Адам  получил в дар Еву от Господа,ничего в замен, при этом, Ему не предложив .Но,очевидно,Ева ждала случая(ибо как выяснилось ранее,она была девушкой  более инициативной,чем Адам),чтобы теперь стать не при муже,а приобрести его у Бога.Данное соображение подтверждают и дальнейшие события произошедшие с их детьми.Разве  может быть человек,которого Ева приобрела у Господа,--– убийцей собственного брата?!Абсурд полнейший и недопустимый!Но Адам,как первенец от Бога(без учета того,что впереди него был Рожден Христос и сынв Божии),мог считаться человеком  приобретенным у Него Евой,ибо  все события происходят уже не в Едеме,а на земле,и к тому же за  мужа Ева  теперь могла заплатить Господу своим первенцем.

Также данное соображение подтверждают и следующие события,разворачивающиеся в ст.3,4,когда братья решили преподнести Богу свои дары.Но  откуда они могли знать,что Богу будет приятно получить дары? Очевидно,что этому их научили родители на собственном опыте,когда они познали и тяжесть труда не земле,и муки рождения детей,то есть всё то ,чего им  обещал Бог  еще в Раю.Кроме того,они помнили и о том,что Бог подарил им при изгнании из Рая кожаные одежды,то есть проявил  к ним милосердие.Только теперь ,будучи на земле,Адам и Ева  начинали понимать,всё то,что они сотворили.И естественно им хотелось отблагодарить Бога за заботу о них,что Он не оставляет их на земле без Своего участия.И теперь сыновья,как ранее родители, и наученные ими,решили  принести Богу самые лучшие дары от трудов своих.Заметьте при этом,что первенец Каин стал земледельцем,а последыш Авель---пастырем овец.Почему,скорее всего по научению родителей,братьям было уготовано  Адамом и Евой,именно,такой род их занятий?

Полагаем,что  наиболее вероятно,что  причина  подобного выбора путей сыновей в своем роде деятельности,исходила от родителей, по причине  очередности рождения сыновей,которую преподнесла(вольно или невольно)своему мужу Ева.То есть, первенец должен был пойти по стопам отца.А так,как Адам по первоначальному своему деянию был возделыватель сада в Раю,и далее Богом ему была уготована стезя земледельца,то и Каину суждено принять от родителя его род занятий.Но тут может возникнуть вопрос:почему свои дары преподнесли(точнее принесли) дети,а не родители?

Прямого ответа в Бытии нет.Полагаем,что будучи изгнанниками из Рая,и помня о запрете являться в Едем(стояли Херувимы и охраняли вход,прежде всего от Адама и Евы,чтоб они не смог вкусить  плодов от дерева жизни)–им было невозможно предстать перед Ликом Божиим по своей воле.Заметим ,что сыновья сами принесли свои дары Богу, и сделали они это ,очевидно,по научению родителей,которые,в помыслах своих,лелеяли надежду на благословение Каина и Авеля Всевышним,а через них ждали от Него и своего прощения.И опять мы видим здесь число два(то есть, минимально оптимальное число из множества),когда ,именно,два брата,а не иное число решило принести свои дары Богу.Теперь выбор за Богом.Какие могли быть варианты  поступка у Бога?

это же не отрицает, что Каин - сын Евы и змея

и если далее развивать мысль, то обнарудится, что часть"человечества" имеет демоническое происхождение - отсюда становится понятным противопоставление "избранные - неизбранные" и проясняется, кто такие "прочие" в  Ephesians 2:3 между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, (Eph 2:3 RSO)

притчу о сорняках и пшенице как толкуете?

24 Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем;
25 когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
26 когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы.
27 Придя же, рабы домовладыки сказали ему: "господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы?"
28 Он же сказал им: "враг человек сделал это". А рабы сказали ему: "хочешь ли, мы пойдем, выберем их?"
29 Но он сказал: "нет,— чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
30 оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою".
(Mat 13:24-30 RSO)

Подпись автора

Использование ИИ - это  использование тех даров, которые Бог дает нам в наше время, для служения  истине.

это не детали, а скелет конструкции

нужно обращаться к исходникам - и исходить из них, изучая каждое слово и только потом общий смысл

Подпись автора

Использование ИИ - это  использование тех даров, которые Бог дает нам в наше время, для служения  истине.

Иисус назвал сатаной не Петра, а мысль сатанинскую, которую Пётр разрешил сатане вложить в его думы

сатана - это дух, а Пётр - человек
Христос не мог назвать человека сатаной - это было бы серьёзной метафизической ошибкой

всё наоборот
рассмотрите последовательность: как Каин, который был от лукавого и убил брата своего.  (1Jo 3:12 RSO)

то есть Каин не сделался от лукавого, потому что убил брата, а убил брата, потому что уже до этого онтологически был от лукавого

Подпись автора

Использование ИИ - это  использование тех даров, которые Бог дает нам в наше время, для служения  истине.

если это имеется ввиду душа одного человека, в которой и пшеница и сорняки, то как тогда разделение-то будет после жатвы?

во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою". (Mat 13:30 RSO)

Подпись автора

Использование ИИ - это  использование тех даров, которые Бог дает нам в наше время, для служения  истине.