И что примечательно....Создавая ,именно,женщину,Господь  осуществил,как минимум две задачи:1)вопрос размножения  человечества и 2)вопрос  главенства,власти (то есть подчинения женщины мужчине).

Но тогда  новые вопросы.Разве Бог не мог Сам  размножить человечество из праха,ведь для Него нет ничего невозможного?И разве не мог Бог установить через Закон главенство власти  Адама над всеми остальными будь то Василиями,Иванами,Евами,Мариями и т.д?

Так,если Господь "переложил" способность размножаться от Себя непосредтвенно на человека,то тем самым Он,не снимая ответственности с Себя,возложил её в определенной мере на самих  мужчину и женщину.Тем самым Адам стал творцом(по подобию Божиему),то есть горшечником,а Ева---глиной,из которой могут получиться необходимые сосуды(потомство).

При этом,роль сущности,которая родила Богу Слово(Христа) по Иоанну гл.1---должна исполнить  некая материя(условно "ВРЕМЯ"),которая будучи в руках(в Духе Святом) Отца Небесного---несла в себе характеристики  условно "духовной глины",предназначенной для вынашивания в беременности своего Чада.

И эта Матерь-материя(ВРЕМЯ)---полагаю,является  одной из неотъемлемой ипостаси Самого Бога.В этой связи вспомним наставление Отца Небесного о том,что муж и жена должны быть единой плотью,но заметьте,не единым духом.Так и здесь,эта Матерь-материя имеет,как единую общность с Богом,так и определенные самостоятельные(независимые характеристики).

И чтобы у человека(Адама)---не было "конкурентов" на власть,Господь не стал создавать ему помощников равных ему,то есть новых  Васей и Витей,как и Машей и Валей из праха земного.
Бог укрепил превосходство мужчины над женщиной ,(когда создавал помощника именно из ребра человека,а не из праха)---не Своим Законом ,о каких либо запретов под угрозой СТРАХА(ибо это,учитывая отчасти плотское происхождение человека,----является ненадежным гарантом эволюционного развития мира),а при помощи "генетического родства" между мужчиной и женщиной,то есть из ребра Адама.Не знаю,понятно ли изложил,но пытался.

Полагаю,что выбор поприща для Адам ,именно,возделовать и охранять сад в Раю ---основано,главным образом,на определенной степени подобия генезиса Самого Бога.Что имеется ввиду?Всем известно ,что человек создан по образу и подобию Божиему.И если понимание ПО ОБРАЗУ Божиему почти не вызывает вопросов,ибо речь идет о внешнем сходстве человека и Творца,то что означает ПО ПОДОБИЮ Господа?Это ,пожалуй,один из самых сложных и важнейших вопросов всего Писания,ибо через него определяется место человека в Замыслах Божиих,о смыслах нашей жизни земной и небесной.

Итак,создавая Закон о возделывании и охране сада в Раю и о смерти за вкушении запретного плода---Создатель,по сути,с появлением змея,установил для человека  определенные условия испытания.

Зачем Всевышнему понадобились испытания человека?Заметьте,что никаких испытаний для иных сущностей,в ком есть душа ---установлено Богом не было.

В общих смыслах ---испытания проводятся для выявления слабых и сильных сторон испытуемого и в конечном итоге, для улучшения  его характеристик.Таким образом ,Закон Божий создан для эволюционирования человека во всех смыслах этого понятия,ибо Адам --это молодой росток(младенец),который только пробился с поверхности земли и должен, по своей природе ,тянутся к солнцу.

Но вот явился искуситель,который,как лакмусовая бумага,должен был не подтвердить или опровергнуть планы Божии по эволюционированию человека,ибо дьявол,как ранее было здесь указано,не является субъектом,имеющим истинную Волю зла,а является лишь приводом от  материи генерирующей это зло.

Бог не борется с дьяволом,ибо он не хозяин зла,а его раб.Поэтому змей искуситель ,будучи инструментом,призван(не осознавая того) ---служить эволюционному отбору и формированию наиболее сильных,достойных  чад Божиих,которым  в дальнейшем суждено быть,как указал нам Иисус Христос у Иоанна гл.15 ст.15:«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего»

Таким образом,цель создания человека---взростить друзей Господа.Но самое сложное --это выбрать "оптимальный режим ухаживания" за молодым саженцем,чтобы он мог вырасти в дерево плодоносящие плоды созидательного добра....

Но вот вопрос:каким образом грех входит в нас?

Читаем Бытие гл.3 ст.1:"....И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: «не ешьте ни от какого дерева в раю»?" и далее: ст.6:"И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел."

Таким образом,грех проникает в наши сердца через уши(когда змей убеждал Еву,что она не умрет,а наоборот приобрете.И это начало пути греха),а далее через
нос,рот,глаз.

Но это есть последовательность пути греха у женщин.Для мужчин же путь греха иной и он короче,а именно через глаза(Матфей гл.5 ст.28,29:"28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём.
29 Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну."

И в обоих случаях грех вселяется в человека(мужчину) через женщину.Почему змей
избрал для своих замыслов соблазнения, именно ,женщину,а не мужчину?

Ответ следущий.Будучи максимально возможным для сущностей рационалистом,змей обязан,по своей природе,искать самый простой и легкий путь к достижению своей цели.Предположим,змей начал бы свои искушения не с Евы,а с Адама...При подобном подходе риск провала был более велик,чем искушение Евы.Почему?

Конечно,есть психолого-физические и иные различия между мужчиной и женщиной,ибо ,в обобщенном опыте мужчина мыслит более рационально,чем женщина.Тогда,как женщина более эмоциональна,чем мужчина.И не будем забывать,что запрет на вкушение плода от дерева Добра и зла---Ева непосредственно от Бога не получала.Таким образом,сердце Евы было более податливо к искушению.И это учитывал искуситель.

Но предвидел ли подобное развитие событий Творец?А если предвидел,то почему не предотвратил?(это один из самых популярных вопросов,когда мы пытаемся встать на путь познания Замыслов Божиих в отношении человека и смысл нашей жизни).

Судя по содеожанию Бытие гл.3 ,Бог не выразил видимой эмоциональной реакции на нарушении Своего Закона о запрете вкушать плоды с древа познания Добра и зла.Однако при этом Воля Творца была неприклонна,и все соучастники преступления были Им наказаны.

Правда позднее,мы увидим гнев Божий за грехи человека,когда был послан Великий потоп на Землю.Почему же при изгнания из Рая Бог не выражал видимых эмоций,а потом гнев Его при Великом потопе был явлен(заметим,что и при дальнейших исторических этапов человечества ,мы узнаем о гневе Божиим за наши грехи)?

Полагаю,что Бог не только предвидел грехопадение человека,но и с абсолютным рационализмом управлял этим процессом.Это не значит,что Бог провоцировал грехопадение человека.В этой связи вспоминается искушение Иисуса Христа сатаной в пустыне и мученические страдания праведника Иова.И в этих событиях сатана выступал в роли инструмента в Таинстве Замысла Божиего.Гнев же Божий возникал не по самому факта грехопадения,а по качественным и количественным его характеристикам.Наличие же греха в человеке---есть,в своем парадоксе,свидетельство обретение нами определенной степени свободы.И весь вопрос лишь в том,какова мера этого грехопадения,ибо степень зла влияет на процесс благоприятного и Богоугодного испытания человеческого сердца.

Так ядом можно убить человека,но можно и излечить его.

Вы правы,Stardust,что каждому дано выбрать свой путь в этой жизни.Однако убежден, кто выбрал Путь к Богу ,то уже не одинок,ибо Свет Вифлеемской Звезды освещает ему Путь(пусть даже на этом Пути  больше  не видно ни одной живой души).

За время присутствия на пространствах интернета,можно сказать,что удалось разглядеть собеседников,которые по счету умещаются на пальцах одной руки,и  которые могили мыслить неординарно.И это немало.

Тогда задаешься вопросом,если человек рожден по ПОДОБИЮ Божиему,и ему  было определено  Вседержителем не быть одному,ибо это плохо,то следовательно,по тому же самому принципу ПОДОБИЮ---и Творцу было плохо быть Одному(Адам не в счет) и Ему тоже нужен был помощник?!Кто этот Помощник Богу?Вопрос сложный,ибо необходимо при выборе Помощника Богу ориетироваться на подобие(но не на равенство) взаимных возможностей.

Полагаю этим Помощником Богу мог стать Сын Божий(Слово,которое было прежде всего у Бога--- по Иоанну).Но  Сын Божий  должен был,опять по признаку ПОДОБИЯ,взростать в Беременности,в чреве некоей Материи.Сроки этой Беремености Материи,которой предназначено было выносить Сына Божиего,возраст Христа ,в котором Он снизашел вслед за Адамом и Евой на землю,а также возраст самих Адама и Евы,когда они были изгнаны из Рая --удалось установить(но это  не для формата форума).Полагаю,что эта Материя,выносившая в Своем чреве   Сына Божиего---есть Сущность живущая в Духе Божием.Может поэтому Бог и заповедовал нам ,что муж и жена --да будут единой плотью.Но разве Создатель наставлял нас ,что муж и жена должны быть единым духом?!

Отредактировано Сергей Павлович Корнеев (Вторник, 9 июня, 2026г. 17:41:43)

Спасибо Вам,Stardust,за Вашу искренность.Действительно,вопрос одиночества и сложный и таинственный.У Чехова есть есть рассказ "Пари",где молодой человек спорит с банкиром на 2миллиона рублей,что сможет пробыть  в одиночестве 15лет.И вот этого молодого человека закрывают в одном из помещений этого банкира ,и ему  слуга приносит лишь еду,не разговаривая при этом с ним.Условием же этого молодого человека было лишь наличие в помещении большой библиотеки.И вот  наступает последний день пари по истечении 15 лет.Банкир в панике,ибо за эти годы потерял все свое состояние,и надежда была лишь на эти 2мил.рублей заложенных на хранение.И вот в последний день пари этот молодой человек  просит прервать это пари и фактически дарит эти 2мил.руб их хозяину.Никто понять поступок этого молодого человека из современников не смог(врядли ныне кто его поймет).

Это рассказал к тому,что можно быть одиноким среди общества,и обогащаться общением среди книг.То есть,молодой человек  обрел богатство за эти 15лет заточения более,чем эти 2мил.руб.

Все же книги ,написанные людьми нам может заменить Библия,ибо все сюжеты писателями взяты из Писания и ничего нового никто не придумал.Просто человеческое творчество--это есть разнообразие фантиков,в которые завернуты мысли-плагиаты с Мудрости Слова Божиего.

Что касается,Вашего посыла о том,что под словами Господа о том,что НЕХОРОШО человеку быть одному----скрывается Его желание лишить человека ОДИНОЧЕСТВА,то это лишь,полагаю,видимая часть айсберга.В этой связи может возникнуть вопрос:если мы говорим о ПОДОБИИ человека Богу,то тогда почему  для Бога важны не только какие то качественные характеристики брака,но и количественные  возможности соединения мужчины и женщины?

Например,Бог Родил Слово(Христа) ...и всё Он уже не ОДИНОК.Ан нет,человеку кроме Евы был дан наказ плодиться и размножаться...Значит под понятием  НЕХОРОШО ЧЕЛОВЕКУ БЫТЬ ОДНОМУ,скрывается абсолютно точно не только проблема ОДИНОЧЕСТВА,и возможно,не столько ОДИНОЧЕСТВО,а что то более важное?

Далее Вы говорите о том,что Богу не нужен был помощник,а нужен был компаньон и друг....Помощник не может быть компаньоном и другом?Но вопрос не столько в этом.

Посмотрите,самое первое что создает Творец ---это Слово(Христа) по Иоанну.Зачем Богу нужен Христос,по сути Своей Сын Божий,ибо сотворен не из праха и ребра,а из Духа Святого при помощи Слова?Вы говорите ,что Бог тоже   хотел лишиться ОДИНОЧЕСТВА,ибо это по признаку подобия----ПЛОХО.Полагаю,что это неверное суждение и вот почему.Бог по Своей Сущности Самодостаточен,и никим ОДИНОЧЕСТВОМ Он не тяготится,и компаньоны-друзья,которые могут "разбавить" это якобы ОДИНОЧЕСТВО----Ему абсолютно не нужны,ибо в домино,карты,шахматы Господь не играет(несколько утрирую).Тогда для чего Отцу Небесному необходим был Сын Божий?Исчерпывающего ответа дать  абсолютно невозможно.Однако можно увидитеть,пожалуй,одну из главных Целей Рождества Христа.В чем она?

А она в том,чтобы  всё и все  Прославляли Бога!!!Посмотрите на все испытания человека,которые посылает нам Бог....Все они сводятся  к Жертвенной Любви.Авраам должен был закласть своего единственного сына...и стал наиболее подобен Богу,ибо  смог решиться отдать самое дорогое ,что у него было,ради Любви к Создателю!Также и Бог смог отдать Сына ради Любви к самому дорогому,что у Него есть....К ЧЕЛОВЕКУ!То есть человек для Бога более любим,чем Собственный Сын.И тогда получется,что ЧЕЛОВЕК ---это то мерило истинной Жертвенной Любви,Величия Бога,ибо в своем подобие,мы являемся  ,своего рода,отражением Вседержителя в Зеркале мироздания.По сути, речь идет о Любви к любви.

В чем же разница Любви Божие  от человеческой?Человек по своей природе более любит свое чадо,нежели чад своих собратьев.Бог же Любит более человека,чем Свое Чадо.Это есть величайшее Таинство,которое указывает нам Путь к познанию Замыслов Божиих.

Не совсем понял Вас,в чем у меня спор по (Исх. 32;26-29)?

Далее Вы спрашиваете:"И потом, кто внушил вам эту мысль, будто Слово есть творение, а не Творец?
Написано ведь (про Слово): "Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть." (Ин. 1:3) и ещё: "ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — всё Им и для Него создано" (Кол. 1:16)
Потому, ещё вопрос - кто там кого создавал, да и создавался ли кто-либо вообще.."

Ответ:Иоанн  пишет:"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть"

Здесь говорится о Двух участниках событий:о Слове(заметьте,что оно написано с заглавной буквы) и о Боге.Таким образом,есть Слово Живое и есть Его Творец,то есть  есть Отец и Сын.И не надо забывать наставление Господа о том,когда Его спросили о главной Заповеди,то Он ответил,что есть ДВЕ главных Заповети, и они ПОДОБНЫ,но не равны.То есть изначально речь идет о Двух  Участников событий.

Попытаюсь ответить Вам.Итак Вы пишите:
"Спор в том, про что Вы говорите в чем различие Любви Божией от любви человеческой... как видим, и человек способен из-за любви к Богу пренебречь любовью к своим близким, подобно сынам Левия, в то же время и Бог способен благословить и одобрить сие действие по отношению к человекам. Потому то Христос и говорит: "если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником" (Лк. 14;26)
Поэтому Господь явил нам Свою жертвенную Любовь и от нас требует того-же... но, впрочем не без милости Его, ибо Его Любовь никогда не сравнится с нашей..."

Ответ:Вопрос об убиении Левитами  около 3тысяч человек по приказу Моисея --был подробно рассмотрен в теме ВЕТХИЙ ЗАВЕТ.Здесь же Вы ставите вопрос о некоем подобии жертвенной Любви Бога с жертвенной любовью Израиля,когда они убивали людей из своего народа.Но тут есть ньюансы,на которые не обратили внимание богословы ,и Вы в том числе(что вобщем то понятно).

Вчитайтесь внимательно в Синодальный текст Исход гл.32 ст.27  и сравните с этим же текстом в Греческом подстрочнике и подстрочнике Винокурова.А разница там всего в одно слово,но оно является определяющим в понимании тех событий и Вашего заблуждения.

Итак, в Синодальном переводе везде пишется,приказ поступил убивать своих братьев,своих друзей и своих ближних.Тогда ,как в Греческом первоисточнике написано,что надо убивать не СВОИХ ближних,а ЕГО ближних.

Таким образом ,речь в Книге Исход гл.32 идет об убиении не своих ближних,а ближних,друзей и братьев тех,кто согрешил против Закона Божиего.Поэтому никакие они не ближние,и нет здесь никакого ПОДОБИЯ Жертвенной Любви Бога к человеку  и якобы жертвенной любви человека ради Бога.Левиты убивали не ближних своих,а искореняли грех в максимально возможной степени ,то есть и согрешившего брата и его друга и его ближнего.Вот такая была глубина греха и чистка народа.И если это было жестоко,то вполне оправдано,ибо речь шла о спасении всего народа Израиля от греха.

Далее,Вы продолжаете настаивать на том,что Слово и есть Творец.Давайте еще раз попытаемся проанализировать  текст от Иоанна гл.1" "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог"

Кто Такой (или что такое Слово)?В естественном понимании ,обычно сказанное слово---есть  осмысленное выражение мысли при помощи звука,исходящего из сущности живого субъекта(пусть будет человека).Это определение слова--не претендует на абсолютное понятие и лишь определяет  известные рамки событий.

Итак,когда  Иоанн пишет,что в начале было Слово,то подразумевается,что это Слово было произнесено первым при сотворении мира.И далее Иоанн нам поясняет,что это Слово было произнесено именно Богом.Таким образом, понимать под Словом,как первым "жителем" мироздания ---необходимо звуковое осмысленное деяние исходящее от Бога.Имя этому Слову ---Бог(как нас убеждает Иоанн).Бог существовал и мог существовать без Слова.Слово же без Бога --быть не может.Это вопрос снова о двух подобных главных заповедей,то есть о Ветхом и Новом Завете,когда фундамент может устоять без стен,а стены без фундамента,как дом построенный на песке,вскорости рухнет.Вот такие пироги