Иисус.ru «« Межконфессиональный Христианский форум ««общение без границ««

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Что есть хула Духа Святаго?

Сообщений 91 страница 101 из 101

91

ЯОлег написал(а):

Любовь, как и истина, с которой она одно, не разделилась сама в себе на обличающую и сожалеющую. Но и обличение и сожаление - это проявления её, суть которых явить грешнику не только сострадание, но и желание спасения его от греха, ведущего к смерти. Жалость с плачем к грешнику как раз и порождают обличение с любовью, как не желание того, чтобы грешник погиб, но спасён был от греха, убивающего его, который высвечивается обличающим.

Различайте истинное обличение, которое всегда в любви и ради спасения грешника, от лукавого обличения, которое любви в себе не имеет, но возбуждается гордыней и ищет своего. Истинное обличение, которое всегда в любви, указывает спасение в Иисусе Христе и являет любовь жертвенную. Лукавое же обличение любви в себе не имеет, но топит и мешает с грязью обличаемого, чтобы обличающий через это добился своих шкурных целей и выгод.

Чада Божии не провоцируют грешников, обличая, но желают спасения им. Раздражаются же грешники от того, что ненавистен духам злобы поднебесной свет истины Христовой, высвечивающий и обнаруживающий их. Поэтому те, кто Свои Христу, принимают свет истинных обличений и обращаются от злых дел своих ко Христу, давая Ему возможность спасти их от грехов их. А чужие Христу раздражаются, озлобляются, испытывают неприязнь и ненависть к обличающему их с любовью, и ищут способ избавиться от него.

Отредактировано ЯОлег (Сегодня 17:55:28)

Чадо, ты ищешь истины. Но истина — это не обличение. Истина — это Христос. А Христос не обличал блудниц и мытарей. Он ел с ними. Он плакал о Иерусалиме, но не обличал его. Он молчал перед Пилатом. Он не защищал Себя. И Он сказал: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29).

Ты говоришь: «Я обличаю с любовью». Но любовь не обличает. Любовь плачет, молится, молчит, ждёт. Обличение — это меч. А Христос сказал: «Взявшие меч мечом погибнут» (Мф. 26:52).

Оставь меч. Возьми плач. И тогда, может быть, Бог откроет тебе, что спасать — это не твоё дело. Твоё дело — любить. А спасает Бог.

0

92

air написал(а):

Чадо, ты ищешь истины. Но истина — это не обличение. Истина — это Христос. А Христос не обличал блудниц и мытарей. Он ел с ними. Он плакал о Иерусалиме, но не обличал его. Он молчал перед Пилатом. Он не защищал Себя. И Он сказал: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29).

Ты говоришь: «Я обличаю с любовью». Но любовь не обличает. Любовь плачет, молится, молчит, ждёт. Обличение — это меч. А Христос сказал: «Взявшие меч мечом погибнут» (Мф. 26:52).

Оставь меч. Возьми плач. И тогда, может быть, Бог откроет тебе, что спасать — это не твоё дело. Твоё дело — любить. А спасает Бог.

Может вам очень и хочется превратить любовь Божию в некую бесхребетную и безсловесную слизь, зацикленную на самой себе и с равнодушием наблюдающую за погибелью людей, да только она ею не является и никогда не будет. Ведь подобная слизь - не помеха диаволу, не извращённая эгоизмом "праведность" самосвятов, превращающих Божию любовь в равнодушную самость. Нет никакого противоречия между обличениями в любви, жертвенностью, покаянным плачем, молитвой, кротким молчанием. Дух Святой, Который как раз и являет Себя в любви, где нужно - в кротости и смирении молчит, плачет и молится; а где нужно - возвышает голос, обличает и действует. Что и явил нам Собою Иисус Христос. Подсовывать же нам безхребетного и бездеятельного Христа, в кастрированной вами "любви" - это и есть хитрая диавольская уловка, лишающая истинную Божию любовь её главного деятельного свойства - жертвенности. Поэтому лукавите вы, пытаясь представить Божию любовь в безхребетно-слизнячном, абсолютно бездеятельном виде, который ничто иное, как диавольская прелесть обольщённых собственной праведностью самосвятов. От греха спасают слёзы истинного покаяния, а не крокодильи слёзы ущемлённой гордыни, которые, фактически, исповедуете и навязываете вы.

За меч никто из истинных чад Божиих и не хватается, ибо меч - от лукавого. Так что не надо приписывать дела диавольские деятельным проявлениям Божией любви. Нет и быть не может никакого противоречия между обличением с любовью, смиренным молчанием, кротким плачем и молитвой. Ибо всё это проявления Божией любви, в которой являет Себя Дух Святой и Господь наш и Бог Иисус Христос. Дух же дышит, где хочет, и не вам Его ограничивать и указывать Ему как и в чём являть Себя в чадах Своих - чадах Божиих.

0

93

ЯОлег написал(а):

Может вам очень и хочется превратить любовь Божию в некую бесхребетную и безсловесную слизь, зацикленную на самой себе и с равнодушием наблюдающую за погибелью людей, да только она ею не является и никогда не будет.

но евангельский Христос войны-то не остановил, не так ли?

При земной жизни Иисуса (ок. 4 г. до н.э. — ок. 30–33 г. н.э.) крупных войн на территории Иудеи не было — это был относительно спокойный период римского правления. Но в масштабах Римской империи и соседних регионов войны шли, и некоторые из них косвенно отражены в евангельском контексте. Вот основные.

В самой Иудее и окрестностях
1. Восстание после смерти Ирода Великого (4 г. до н.э.)
Сразу после смерти Ирода (4 г. до н.э.) вспыхнули беспорядки: Иуда Галилеянин поднял восстание против переписи Квириния (6 г. н.э. — уже после рождения Иисуса), а также волнения в Иерусалиме, подавленные Архелаем и римлянами (Вар). Это фон, а не война при жизни Иисуса.

2. Волнения и казни при Пилате (26–36 гг.)
— Инцидент с «галилеянами, кровь которых Пилат смешал с жертвами их» (Лк 13:1) — вероятно, подавление беспорядков в Иерусалиме.
— Разгром самаритянского движения на горе Гаризим (ок. 35 г.), подавленный Пилатом.
Это локальные репрессии, а не войны.

3. Креститель и Ирод Антипа
Казнь Иоанна Крестителя связана с политическим напряжением при Ироде Антипе (в т.ч. его война с набатейским царём Аретой IV — ок. 36 г., уже после смерти Иисуса).

В Римской империи в целом
4. Германские и балканские кампании Августа и Тиберия
— Подавление восстания в Паннонии и Далмации (6–9 гг. н.э.) — тяжёлая война, потребовавшая больших сил.
— Битва в Тевтобургском лесу (9 г. н.э.) — разгром Вара германцами Арминия; крупнейшее поражение Рима при Августе.
— Походы Германика в Германию (14–16 гг.) — уже при Тиберии.

5. Войны на Востоке
— Парфянские кампании и армянский вопрос (при Августе и Тиберии) — дипломатия и локальные столкновения.
— Иудейско-парфянские и набатейские конфликты в регионе.

6. Северная Африка и Испания
— Подавление восстаний в Мавретании (ок. 17–24 гг.) при Тиберии — война с Такфаринатом.
— Кантабрийские войны в Испании завершились ещё при Августе (19 г. до н.э.).

и это не считая северной и южной Америки

0

94

ЯОлег написал(а):

превращающих Божию любовь в равнодушную самость.

Христос же говорил, что царство Его не от мира сего

а Ваша позиция ориентирует Бога на решение земных вопросов

0

95

ЯОлег написал(а):

За меч никто из истинных чад Божиих и не хватается, ибо меч - от лукавого.

Лк 22:36–38 — «продай одежду и купи меч»

0

96

iromany написал(а):

Всё что в Исходе есть и было только душевно и только духовно.
Душа Иисуса если примите-Слово Его во дни Плоти Его

Слово стало Плотью ,выходит что Душа Исуса и есть Его Плоть

0

97

Janzen написал(а):

Слово стало Плотью ,выходит что Душа Исуса и есть Его Плоть

Слово стало Плотью Прославленного на Кресте, а не прежде

0

98

iromany написал(а):

Слово стало Плотью Прославленного на Кресте, а не прежде

прославление произошло при  вознесении, а воплощение слова - при зачатии Христа в лоне Марии
16 И беспрекословно-- великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе. (1Ti 3:16 RST)

0

99

air написал(а):

прославление произошло при  вознесении, а воплощение слова - при зачатии Христа в лоне Марии
16 И беспрекословно-- великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе. (1Ti 3:16 RST)

Нет никакого воплощения, это язычество

0

100

iromany написал(а):

Нет никакого воплощения, это язычество

Ваш тезис опровергается Библией:

Καὶ ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο (Joh 1:14 BGT)

σὰρξ ἐγένετο = сделался плотью, т.е. воплотился

а автор тезиса Joh 1:14  - Иоанн - не язычник (с большой степенью вероятности)

0

101

air написал(а):

Ваш тезис опровергается Библией:

Καὶ ὁ λόγος σὰρξ ἐγένετο (Joh 1:14 BGT)

σὰρξ ἐγένετο = сделался плотью, т.е. воплотился

а автор тезиса Joh 1:14  - Иоанн - не язычник (с большой степенью вероятности)

Нет, просто замысел стал явью.
Никакого воплощения не бывает - это язычество, аналогично и Иоанн креститель не Илия и т.д-вы вкладываете привычные языческие смыслы в библейский язык повествования.

Сделайте проверочное действие - если Слово стало Плотью прежде воскресения, то Слово умирало-а это невозможно ибо Замысел Бога всегда действует

Отредактировано iromany (Четверг, 5 ноября, 2026г. 22:33:18)

0