День  субботний Богу.  Вот  этот  день  и посвятил  проповеди в аду  Спаситель.   Далее пояснение  к  этому  факту  из Евангелия.
     
         Последние главы Евангелий сложны для понимания, т к кажется что там одни противоречия. Это касается Пасхи, тайной вечери, времени пребывания Спасителя в аду и др. Удовлетворительных толкований для этих мест Писания нет, поэтому попробуем сами разобраться во всем этом. Вопрос первый, … когда была Пасха? Три евангелиста говорят … вечером с четверга на пятницу. Иоанн же говорит с вечера пятницы на субботу. Кто прав? Как ни странно, но все правы.
В тот год 14 Нисана выпало на субботу. Но в субботу нельзя зажигать огонь в очаге и печь на нем пасхального ягненка.
Исх.35.3 не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботы.
Поэтому праздник перенесли на один день вперед, т е пасхальную трапезу приготовляли в четверг вечером, о чем и сообщили три евангелиста. Иоанн упомянул настоящее 14 Нисана, т е субботу.
Почему в такой год завершился земной путь Спасителя, в год, когда требовалось перенести день Пасхи? Все имеет свой смысл.
Сын Божий должен был принесен в жертву в то же время, когда закалали пасхального агнца. Но при этом уже терялся смысл закалать пасхальных агнцев, проливая их кровь, т к это было прообразом смерти Спасителя на кресте и пролития Им своей крови. Это означает, что в момент распятия Сына Божия никакие агнцы не должны быть закланы, что и произошло благодаря переносу праздника Пасхи на день вперед из за субботы. И в тоже время крестная смерть Спасителя фактически произошла 13 Нисана, как и должно быть при заклании агнцев, согласно заповеди о Пасхе.
Этот перенос позволил Спасителю есть пасху со своими учениками согласно закону В З как то сказано у евангелистов и также установить новые правила для следующих праздников Пасхи, которые Он показал ученикам совершив в ними тайную вечерю, т е после пасхальной трапезы преломил с благодарением хлеб и выпил чашу вина с учениками. На Пасху же согласно В З вино не употребляли.
Новый устав для следующих праздников Пасхи ... это вместо употребления в пищу испеченного мяса жертвенного ягненка надлежит преломлять и есть пресный хлеб и испить чашу сухого красного вина.
Кроме того такую вечерю воспоминаний можно и нужно совершать в другие дни, только после праздника Опресноков во время вечери преломляют уже квасной хлеб.
Вот так разрешились противоречия в Евангелиях. Но есть еще один момент. Иудеи в пятницу не вошли в Преторию, чтобы не оскверниться т к иначе они не могли есть пасху. Об этом сказано у Иоанна. Как это понимать? Полагаю объяснить можно так … оскверниться они опасались от квасного, что присутствовало в Претории у римлян. Пасхальные праздники продолжались неделю. В субботу был первый день праздника опресноков,(поэтому она называлась великой) в который созывалось священное собрание. А т к эти праздничные дни называли также и пасхальными, то и трапезу с пресным хлебом, Иоанн назвал пасхою. (есть пасху)
Продолжим разбираться теперь с днями и ночами проведенными Спасителем в аду. Согласно Евангелиям три дня и три ночи никак не получаются. Считано пересчитано это на сто рядов. Как быть? Продолжать вникать в суть Писания.
Находясь в аду Спаситель проповедовал находящимся там со времен потопа духам. Об этом читаем в 1Петр.3.19,20. Далее Спаситель, как и говорил воскрес на третий день, утром в воскресенье и явился женщинам. При этом Он еще не взошел к Отцу. (Иоанн.20.17).
После того как Спаситель засвидетельствовал ученикам свое воскресение, Он должен был взойти к Отцу и ходатайствовать перед Ним за находящихся в аду , за тех кто принял Его жертву о которой им было проповедано.
Ис.53.12. … Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем.
Только получив разрешение Отца, Спаситель снова отправляется в ад, чтобы вывести от туда помилованных Отцом людей. Вот это событие, которое случилось без задержки, и дает нам недостающие дни и ночи проведенные Спасителем в аду.
И снова противоречие разрешилось. Слава Богу.

Геракл,  Вечер  первого  дня недели  наступает  с заходом солнца в субботу и появлением на небе двух первых  звезд. Это будет первый  вечер дня.  Второй  вечер  будет  до захода солнца.   Именно  во второй  вечер  Иисус  пришел к ученикам  ибо до этого Он являлся женщинам  утром  первого  дня (воскресенья).
   Для  меня  суббота  тоже  праздничный  день  и день покоя.

Геракл,  я  не принадлежу  ни к какой  конфессии, (субботу соблюдаю  согласно заповеди)  это позволяет мне  смотреть  на Священное Писание  не так, как  смотрят  представители разных деноминаций,  т е  я  не переделываю  Писание  под  учение  какой либо церкви.   Ищу  в  Писании  истину  с помощью логики.   
   Так  вот,  женщины не пошли бы  к  гробу  утром  в субботу,  чтобы  совершить положенное при погребении (Марк.16.1).  Сказано,  что  в субботу они оставались в покое  по заповеди,  что  логично (Лук.23.56.).   Описание  событий  воскресного утра  вопросов не вызывают,  т к  нет оснований  сомневаться в том,  что так  было на самом деле.  Логика  Писания  как раз  и говорит,  что  Спасителю  нужно  было проповедовать в аду  именно в субботу,  в  день  Господень,  когда с синагогах  читают  Закон и пророков.
  Истолкование    седьмин,  как дней недели  вызывает сомнения,  т к  в Писании  речь идет о длительных  периодах времени,  связанных  с седьминами.

Геракл,  много  вопросов ... меня  больше  интересует  то,  как  я смогу спастись  от  сатанинской  системы,  которая делает все  чтобы  погубить нас  с помощью  электронных  документов,  нанесения  начертаний  на тело  и  вживления  чипов.  На форумах  верующие  готовы  с восторгом   обсуждать  темы  ничего  не дающие спасению,  а на важные темы  внимания  почти не обращают.
   Это  и не удивительно ...  много званых,  да мало избранных ...
   По  поводу  Евангелия  от  Петра ....  В нем утверждается,  что  Сын  Божий  воскрес  рано утром в субботу,  а распяли  Его на кресте  в  пятницу.  Это  утверждение  противоречит (кроме  распятия в пятницу)   другим Евангелиям, в  которых сказано,  что  Спаситель воскрес  на третий  день.  Об этом  Он  сам  говорил  своим ученикам.  Значит  из за этого  отрывка  надо  отменить  четыре полных  Евангелия?  Не  вижу  логики.

Сколько напыщенных рассуждений и все опровергаются одной строчкой: "Воскреснув рано в первый день недели"...

Позвольте и мне включиться в беседу.

Закалали агнца в 14-й день вечером.
Сутки имеют 2 вечера: вечер дня = 3 часа перед заходом солнца, и вечер ночи - 3 часа после.

Агнец НЕ мог закалаться в ночь под 14-ое Нисана, так как ОН ДОЛЖЕН был  БЫТЬ ПРИГОТОВЛЕННЫМ
и закалаем в конце этого дня "при захождении солнца" (Втор.16:6).
Агнец закалался 14-го днем к вечеру, т.е вечером при захождении солнца.
14-ое Нисана НЕ был праздник, но был ДЕНЬ ПРИГОТОВЛЕНИЯ пасхального агнца, приготовления
к празднику, котрый начинался ВЕЛИКОЙ СУББОТОЙ (обрядовой) с заходом солнца в ночь под 15-ое.
Это приготовление включало в себя:
1) удаление всего касного из дома,
2) закалание агнца и испечение его на огне,
3) соорганнизованность семейств к использованию агнца (Исх.12:3-4).

Закалание начиналось за три часа до захода, и в эти 3 часа должно было совершиться все приготовления.
В еврейской Библии, как подлиннике, это место Исх.12:6 выражено как "между вечерами"

С захождением же солнца наступал святой праздничный вечер.
15 -го была ВЕЛИКАЯ ГОДОВАЯ СУББОТА - 1-й опресночный день, к началу которого ВСЕ должно быть
приготовленным и с начала которого ничего квасного НЕ должно быть в домах.

2 часть вопроса. В 1-й день недели, очень рано женщины пришли ко гробу....
Дотрагиваться Марии до Христа еще НЕЛЬЗЯ, п.ч. ОН еще НЕ получил ОДОБРЕНИЕ от ОТЦА НЕБЕСНОГО
за Свою выполненную Миссию = ОН на кресте выполнил ПРИГОВОР, вынесенный нашим прародителям
в Эдемском саду: "Возмездие за грех - смерть", "Без пролития крови - НЕ бывает прощения".
Еще там в Эдеме Сын Божий добровольно взял эту Миссию ИСКУПЛЕНИЯ человечества, благодаря чему
и была дарована жизнь нашим прародителям.

А когда Сын Божий - Иисус Христос получил одобрение от Своего Отца, = ОН мог уже  обниматься,
общаться, вразумлять Своих оставленных учеников и учениц,  вернувшись на землю ради них.